广州博物馆陶瓷知识介绍

范文1:博物馆馆藏介绍之|苏州东吴博物馆馆藏瓷器——古代陶瓷部分【以文搜文】

    

    地址:中国江苏省苏州市鸿禧路20号

    苏州东吴博物馆地址是目前国内最大的公办民助博物馆,2400多件藏品中有1400件来自我省收藏名家陈凤九先生的捐赠。全馆藏品分为铜镜、青瓷、石雕、唐三彩等九大系列,涵盖中国各历史时期,文化跨度大、数量多、品位高。其中,吴王铜镜、吴王宝剑、越王宝剑、吴国鉴盆等百余件代表器物,集中彰显了吴地先民的精湛技艺和吴文化的源远流长。在苏州东吴博物馆,其陶瓷陈列种类丰富,尤其以浙江所出产的越窑青瓷产品为主。涵盖了自魏晋到宋的各类越窑产品,而除却越窑青瓷更有其他不同风格多变的瓷器品类,以备现于世人。

    展览与藏品

    唐 金背十二生肖铜镜

    

    一级文物

    方镜,背镶嵌金壳,钮为匍匐状狻猊。镜心饰浮雕四瑞兽,其间以葡萄纹为间隔。外缘四边是高浮雕十二生肖像,间饰葡萄纹,镜面白光、平坦、厚重。镜背的金壳,先用纯金捶打成薄片,再压印立体的纹饰,然后刻上细花,最后进行镶嵌。唐代金银器制作技术极为高超,精雕细刻,无与伦比。金壳图案清晰,品相完美。

    东汉“吴王”画像铜镜

    一级文物

    

    圆形。圆钮,圆钮座,座外一周连珠纹。四枚连珠带圆座乳钉将主纹分为四区。一区为一人须冠怒竖,长髯飘起,头颈歪侧,右手持长剑置于颈下,左侧榜题“伍子胥”;一区为一人头戴冠,身着交领宽袖长袍,于帷帐之中席地而坐,右侧榜题“吴王”;一区为两女子并立,头戴冠,身着交领宽袖长袍,衣角曳地,双手拱于胸前,两侧有一提梁壶,左侧榜题“越王”;一区为一人端坐,右侧一人持杖斜倚肩上,中间榜题“范蠡”。外围以短斜线纹。边缘为两周锯齿纹。

    东吴青瓷鹰尊

    

    一级文物

    此鹰头尊不但器型十分完整,而且釉色自然、匀润,工艺精湛。祖辈的创意,以鹰体为罐,鹰爪设计成四系,鹰头生动,圆目勾喙,腹两侧刻划双翼,鼓目有神,羽毛丰盛,双足鼎立,造型罕见,是一件越窑瓷器精品。

    西晋 神兽尊

    

    一级文物

    此神兽尊集雕刻、堆塑、模印、刻划、贴花等瓷器装饰工艺于一身,造型奇特,制作精细、釉色莹润、装饰精致,是南方青瓷工艺的杰作,代表了当时瓷器制造的最高水平,为六朝青瓷中罕见的艺术神品。

    北朝 青瓷莲花尊

    

    一级文物

    器身采用堆贴、刻花、高浮雕等装饰手法,纹饰有宝相花、飞天、神兽、蟠螭、莲瓣纹等。通体施釉,釉色青翠晶莹,积釉处色如翡翠。颈部有飞天纹饰。此尊器型高大,气魄雄伟,造型优美,制作精致,是北方青瓷的杰出代表。

    以下为部分馆藏瓷器

    

    西晋越窑堆塑佛像神兽魂瓶

    年代:西晋

    尺寸:直径27厘米,高49厘米

    越窑青瓷。器身满塑佛像、神人骑兽、力士、龙和飞鸟等。亭台楼阁重重叠叠。特别是二十个佛像造型,是研究中国早期南传佛教的有力佐证。整器釉色莹润,纹饰丰富,为越窑青瓷馆藏级精品。

    

    唐青釉“李有昌”铭凤首壶

    年代:唐

    尺寸:高57.8厘米,底径19厘米

    器型高大、挺拔,灰白胎,青黄色釉。凤首,尖喙。目视前方,冠直立。长颈,溜肩鼓腹。足外撇呈倒置的扁盘形。颈部贴塑花朵图案,腹部浅刻花卉纹饰,并刻有“李有昌”铭文,稀少。

    

    西晋青瓷神兽尊

    年代:西晋

    尺寸:高30.7厘米,口径12.7厘米

    此神兽尊集雕刻、堆塑、模印、刻划、贴花等瓷器装饰工艺于一身,造型奇特,制作精细、釉色莹润、装饰精致,是南方青瓷工艺的杰作,代表了当时瓷器制造的最高水平,为六朝青瓷中罕见的艺术神品。

    

    东吴青瓷鹰尊

    年代:东吴

    尺寸:高26.6厘米,底足13.6厘米

    此鹰头尊不但器型十分完整,而且釉色自然、匀润,工艺精湛。祖辈的创意,以鹰体为罐,鹰爪设计成四系,鹰头生动,圆目勾喙,腹两侧刻划双翼,鼓目有神,羽毛丰盛,双足鼎立,造型罕见,是一件越窑瓷器精品。

    

    

    

    

    晋代 越窑青瓷羊形塑件

    

    西晋 越窑青瓷狮形烛台一组

    

    西晋 越窑青瓷虎子一组

    

    

    

    

    

    西晋 越窑镂空香薰一组

    

    东晋 越窑唾壶一组

    

    西晋 青瓷三鸟钮盖盂

    

    西晋 青瓷鐎斗

    

    西晋 越窑青瓷鸡形盏

    

    西晋 越窑青瓷圈养动物瓷塑一组

    

    西晋 越窑青瓷水盂一组

    

    西晋 越窑各类水盂一组

    

    东晋 青瓷博山香薰

    

    东晋 越窑青瓷四系尊

    

    

    唐代 褐釉刻花青瓷凤首执壶

    

    

    西晋 青瓷联珠纹盘口壶

    

    

    

    东晋 越窑青瓷莲花座五管型器

    

    

    

    

    越窑 青釉座狮

    

    西晋 越窑鸡首壶

    

    西晋 越窑鸡首壶

    

    

    

    

    东晋 越窑点褐彩狮型烛台

    

    

    五代 越窑青釉镂空球型香薰

    

    西晋 越窑青瓷点彩联珠网格纹钵

    

    东晋 青釉莲花尊

    

    东晋 青釉莲花纹钵式碗

    

    

    东晋 青釉象首军持

    

    

    

    

    五代 越窑青釉瓜棱型线绘执壶

    

    

    五代 越窑青釉莲花纹盐台

    

    五代 越窑青釉龙纹水盂

    

    五代 越窑青釉莲花纹球型尊

    

    五代 越窑青釉瓜棱型双系罐

    

    五代 越窑青釉牡丹纹净瓶

    

    五代 越窑青釉莲花型香台

    

    五代 越窑青釉牡丹纹净瓶

    

    唐 越窑青釉鸟型器

    

    唐 越窑青釉鹿回头瓷塑

    

    五代 越窑青釉瓜棱型执壶

    

    北宋 越窑 青釉药罐

    

    

    

    

    越窑 青釉墓志铭

    

    

    

    

    

    五代 越窑青釉观音像

    

    

    

    

    南朝 青釉龙柄凤首壶

    

    南朝 越窑青釉龙柄鸡首盘口壶

    

    南朝 越窑青釉双复系盘口壶

    

    唐 三彩武士佣

    

    北齐 三彩贴塑盘口壶

    

    唐 三彩盘口壶

    

    唐 三彩绿釉凤首壶

    

    唐 三彩绿釉盘口壶

    

    唐 三彩贴塑盖罐

    

    宋代 白釉山型笔架

    

    宋代 吉州绿釉斗笠盏

    

    唐代 白釉鸡首壶

    

    唐代 长沙窑彩绘执壶

    

    辽 白釉壶

    

    金代 黑釉刻花梅瓶

    

    金代 紫金釉玉壶春瓶

    

    唐代 褐釉象首四系罐

    

    金代 黑釉铁锈花玉壶春瓶

    

    唐代 白釉大罐

    

    

    南宋 褐彩荷花开光鸟纹梅瓶

    

    宋代 影青瓜棱粉盒

    

    宋代 影青婴戏图枕

    

    宋代 青白釉瓜棱执壶一套

    

    唐代 白釉双龙瓶

    

    唐代 白釉蛙型塑件

    

    唐 三彩鸭型盖罐

范文2:景点知识广州西汉南越王墓博物馆【以文搜文】

西江南越王墓博物馆位于越秀区解放北路。馆内分设三个展览区:一是三层的综合陈列楼。本楼的二、三两层有四个展厅,其一用作《杨永德伉俪捐赔额枕专题陈列》,这是永久性的固定陈列。其余三个展厅用作临时展览,每年在此举办多个短期的专题展出。二是古墓原址保护区。三是主体陈列楼,分上下两层五个展厅,南越王墓出土的文物珍品都在这里展出。参观者如果因时间有限而不能看全,亦可选看其中的一或二个展区。 步入展馆大门您首先会看到一座全馆的模型,它显示了本馆三个展览区的分布及参观路线。大厅两旁各有一个放映室,参观之前先看一段古墓发掘过程的录像资料,有助于了解许多珍宝的出土情形。然后沿着笔直的蹬道抬级而上,二层右(东)边的展览是藏枕专题陈列,二百多个陶瓷枕头依年代、按窑口归属陈列在二十九个特制的展柜中,这批藏初纹样繁多,形式备合,会会怎感到这个既是实用的、又是民间艺术品的枕头在研究和收藏上确实大有文章。蹬道尽头连接着古墓保护区。由基原址位于正中,沿着保护区的外回廊来到玻璃防护棚门口,到此分为上下两路。走上路可看到墓址上部结构及回填夯土层。而往下走,就可进入墓内一探玄宫秘奥,看看南越文帝这座石构的阴间皇府---二千年前的石构建造工程,和岭南目前已知年代最早的一座地下建筑。 走过两层台阶,到了主体陈列接的小广场,三座金字塔形的玻璃光栅,是建筑师仿罗浮宫广场的入口而设计。出土的文物珍品分为二十一个单元分别在木楼的五个大厅中展出。由西门进入第一展厅〔墓主印玺〕、〔主室瑰宝)两个单元,展出了墓主身上随葬的九枚印玺和“丝缕玉衣”、组玉佩、组王璧等,领头的第一件展品就是中国考古出土的第一枚皇帝玺(伪称)-“文带行玺”金印。请不要遗漏着墓主遗骸仅存的两块残骨,这是鉴证墓主年龄三十五至四十岁,男性,为南越国主赵佗次孙的最重要物证。接着入楼下第二展厅,南越王墓出土玉器中最精彩的、别处看不到的珍稀品集中在这里,还可看到出土的汉代第一套实用屏风—一折叠式漆木围屏的原件和复原的复制件作对应的陈列。第三展厅(墓中殉人)、(西侧室奴仆)、(东侧室夫人)等五个单元,有图表、照片标明十五个殉入的埋葬位置,她(他)们备自拥有的随葬物,丰富悬殊。一面六山纹铜镜和一个铜莲玉卮,在当时也是珍罕之物,但同出自两个女奴仆的随葬器物中,真令人不可思议。第四展厅的(御库藏珍)等七个单元,依文物的质地和使用功能分别单元陈列,这里珍稀品比比皆是,请不要漏着了刻有战国时秦丞相张仪名字的铜戈、错金铭文虎书、错金银的带托镜、年代最早的蓝色平板玻璃以及墓主服食的长生不老药—五色药石等。回到楼上第五展厅,陈列分为(钟鸣鼎食)等五个单元。以铜铁食器开头,用琴、瑟和铜编钟、石编磬作结尾。重265公斤的越式大铁鼎;越式大铜鼎,烧烤铜炉,大小系列的铜釜、甑,各式铜酒器,还有家禽家畜、海产以至广东入至今仍视为佳肴的禾花雀等遗骨残骸发现。置身其中,你会觉得人们常常称道的“食在广州”确实有二千年的历史渊源。难怪美籍华人陈香梅女士参观本馆文物后,在美国的《时代周刊》著文介绍说:“若到广州,我建议应该去参观一下这个富有历史性的博物馆。

范文3:广州亚运会徽介绍(寓教于乐百科知识作文广州亚运会徽介绍)【以文搜文】

    

广州亚运会徽介绍(寓教于乐百科知识作文广州亚运会徽介绍)

    2006年11月17日,第16届亚运会组委会在广州中山纪念堂举行2010年亚运会会徽发布仪式,由广州设计师张强设计的象征“羊城”广州的会徽设计方案成为2010年广州亚运会会徽。

    该会徽设计以柔美上升的线条,构成了一个造型酷似火炬的五羊外形轮廓,象征着亚运会的圣火熊熊燃烧、永不熄灭。既体现了广州的城市象征,也表达了广州人民的美好愿望,还表现了运动会应有的动感。

    [会徽六大构成元素]

    1、太阳

    2、四条跑道

    3、五羊标志

    4、跑道和五羊结合形成燃烧的火炬

    5、第16届亚运会的英文

    6、亚运会举办地和举办时间的英文

范文4:9广州博物馆【以文搜文】

广州博物馆

***南沙湿地公园(百万葵园)

***从化溪头村(流溪河森林公园)广州市环市西路市汽车站乘坐601路汽车,22元左右,约1个半小时左右就可以到从化街口;街口有车直接到流溪河森林公园,一天有16班,从早上8时至晚上6时(森林公园开出),每半小时一班。票价7元/人。

白云区民俗文化博物馆(石马桃花公园)

(白云湖)3-4月

沙面广东外事博物馆荔湾区沙面南街20号(近兰桂坊)

南海神庙(萝岗香雪公园)12月-1月

番禺莲花山

杨池古村、林寨古村落、侨乡村、龙湖古寨、南岗村瑶寨

新造镇南约村曾边窑遗址

滨江水上居民民俗博物馆海珠区怡安路179号1、3、5。2:00-4:00

神农草堂中医药博物馆广州市沙太北路 389号二至五:8:-11: 14:-16:;六/日/节假日:9:-16:。

中山大学生物博物馆新港西路135号中山大学生命科学学院马文辉堂中大西南区475号 中山大学人类学博物馆中大东北区334号

陈李济中药博物馆广州大道南1688号六、日:9:-12:,13:30-16: 潘鹤雕塑艺术园二-五9-12:14-17六、日:9-17:

广州货币金融博物馆沙河龙洞广东金融学院图书馆五、六楼

广州培英校史博物馆白鹤洞培真路60号培英中学

中国海关博物馆广州分馆沿江西路29号每月第三周的星期三 9:30~16:00 孙中山文献馆 越秀区文德北路81号

广东中医药博物馆广中医教学区(近广中医图书馆) 周一至周五9:00-16:30,大学城外环东路232号

广州文化公园水产馆广州市西堤二马路37号

宝珍堂艺术馆林和西横路228号

光塔街民族博物馆越秀区光塔路进步里35号地下

黄花岗街军事科普博物馆越秀区区庄村47号

广州人类学博物馆:中大东北区334

岭南服饰博物馆:海珠区新港中路397号TIT创意园内(近地铁客村站) 珠山八友艺术馆天河区黄埔大道中311号羊城创意产业园2-23栋 天水堂博物馆、白云区金泰路

农民工博物馆

城市博物馆

考试文化博物馆 启明大厦

粤剧艺术博物馆

西关正骨博物馆:龙胜巷25

广州大学城博物馆

广东华侨文献博物馆:广州市海珠中路288号1楼a32室 百藏馆地址: 广州市天河区黄埔大道中311号

佛山华侨博物馆\禅城区臣总里简氏别墅.

佛山古代婚俗博物馆\禅城区文会里嫁娶屋.

佛山古代科技史博物馆\禅城区隔塘大街霍大夫祠、霍氏宅第 .佛山古代纺织博物馆\禅城区东华里区家庄.

佛山粤语方言博物馆\禅城区福贤路蕺园.

佛山明清广式家具博物馆\禅城区纪纲街石路巷古民居群. 佛山当押业博物馆\禅城区筷子路青云大街当楼.

范文5:广州东方博物馆【以文搜文】

  亚运村坐落在广州番禺区的中东部、是广州新城建设的启动区,也是广州市“南拓”发展战略的重要组成部分。名闻遐迩的广州东方博物馆就建在番禺区亚运城亚运文化村内。

  广州东方博物馆是一家民间博物馆,背靠苍松翠柏的山岭,面临清澈见底的江水,风景旖旎迷人。博物馆占地面积30亩,总建筑面积逾8000平方米,由综合展馆、亚运会志愿者纪念馆、文化交流会所、办公室等四部分构成。其中综合展馆共分三层,层间以斜坡无障碍回廊的形式连接,参观线路构思巧妙,别具一格。广州东方博物馆由中国建筑设计研究院担纲设计,整个建筑恢宏大气,简而不陋、素而不苍、纵横捭阖、藏风纳气。
  走进博物馆院内,是一条露天的长廊,缓缓而上,直通到博物馆的主题展馆。主题展馆分为陶瓷厅、书画厅、铜器钟表厅、百砚厅等7个展厅,展出的藏品多达500余件,时间跨度长达5000多年。书画、铜器、瓷器展示的是大中华文化;端砚代表广东文化;钟表则彰显了海洋文化。东方博物馆既展现着广东文化,又蕴含着中华文化,还体现出海洋文化和内陆文化的融合。
  民间博物馆既依法收集保护了流散在城镇乡间的珍贵文物,又借助文物的充分展示成为文明及文化教育的最佳课堂,再加上对文物的潜心研究,使前人的文明成果得到继承和发扬。收集、保护,研究、继承,展示、弘扬――这是每一个兴建博物馆人的神圣职责。
  东方博物馆的主人名字叫周勇。他做过媒体工作,当过老师,办过杂志,出过书,拍过电视剧。周勇走上收藏之路纯属偶然。1988年,周勇通过父亲认识了黄埔军校十一期的黄克荣老先生,他的儿子黄明谦拿了一幅画找到周勇,说这是父亲收藏多年的一件珍品,现在因为家里住房紧张,想让周勇在南方找个人将这幅画卖掉,改善父亲的居住环境。这是一幅张大千的山水人物画,九尺多长,对方开价10万元。周勇四处借钱筹集到了8.5万元,黄家也忍痛割爱。这幅画经国家级鉴定专家李遇春掌眼,认定为国家一级文物。第一次成功“捡漏”,使他喜欢上了收藏,从此一发不可收拾。
  1991年,周勇开始下海经商,他创办了广告公司,为企业做CI设计、市场调研,为政府做城市规划。在西安做项目时,他最喜欢去古玩城转悠,那是一片神奇的土地,周勇收藏的不少宝贝都是在西安“淘”回来的。
  2005年,周勇开始萌发创办博物馆的念头,但建博物馆与招商引资不一样,不是说有钱就行。周勇与好几个博物馆的馆长、文化局的局长都聊过,他们说:“你不要建博物馆了,办个艺术馆就行了。”周勇不同意,说“‘博物馆’三个字代表着一种身份和地位,博物馆里面的展品必须是经过国家权威部门鉴定的”。
  周勇终于等来了广州举办亚运会这个千载难逢的契机,东方博物馆成为政府的督办项目,为了赶在亚运会开幕前完工,周勇拿着现金当场给农民工兄弟发工资派利市。东方博物馆凝聚了周勇太多的心血,他先后去了北京、上海、辽宁、陕西、湖北、河南等地的省级博物馆考察研究,还曾到澳大利亚的国立博物馆学习。东方博物馆参观的路线也设计得很有意思:要进入博物馆,必须经过一段长长的无障碍斜坡。“这是一种过渡,浮躁的心情会慢慢地平静下来。”在东方博物馆里面参观不用多走冤枉路,“从哪里开始,从哪里终结,就像你不知道艺术从哪里开始,也不知道艺术在哪里终结,永远流连忘返。”经过不懈地努力,东方博物馆终于建成了,经广州市民政局审批,2011年5月26日登记注册为民间博物馆。
  博物馆对外开放一年多来,接待了大量来自全国各地及海外的参观者,获得了很高的评价。2012年12月18日,东方博物馆被广东省政府文史馆、广东省政协文史委员会、广东省收藏家协会命名为“广东省十大民间收藏馆”。(责编:魏佩)

范文6:陶瓷】耀州窑博物馆解说词【以文搜文】

    耀州窑博物馆位于陕西省铜川市黄堡镇,这里是闻名中外的耀州窑遗址所在地。南距省会西安约80公里,北距中华民族始祖轩辕黄帝陵约75公里。耀州窑博物馆是我国目前规模最大的古陶瓷专题博物馆,也是陕西十大博物馆之一。它陈列展出了中国代历史名窑耀州窑近千年的辉煌成就。我们现在来到的是博物馆的门厅,正门面首先看到的是由我国著名的历史学家、考古学家、文学家郭沫若有感于陶瓷的制作原理博大精深而即兴填写的《西江月》词:“土是有生之母,陶为人所化装。陶人与土配成双,天地阴阳酝酿,水火木金协调。宫商角徵交响,汇成陶海叹汪洋,真是森罗万象。”这首词以凝练优美的词汇概括了陶瓷生产。词前两句说明泥土是制瓷的原料,但需经过人力的作用才可使用,讴歌人类征服自然的伟大能力;瓷器之所以伟大辉煌有别于其他的如雕塑、绘画艺术,除了人为的因素,还需与“天地阴阳”、“水火木金土”这些自然因素结合,才可制作出完美的陶瓷器皿;瓷器不仅可为人们实用,而且可作为乐曲供人欣赏;“宫、商、角、徵”是中国民族乐曲中古老的五声调式1、2、3、5、6、7的其中四声,意为反映陶瓷研发生“铿锵”的音韵之音。词的后两句是郭沫若对无法言表的陶瓷世界由衷的赞叹。词中充分表明土是原料、水使之成型,在空气中干燥,在火中永恒,再经人加工使其成器的制瓷特征。与《西江月》词相对应的是博物馆的馆标,它是根据这首《西江月》词的内涵精心设计而成。下端曲线代表人手的侧面,表明手使之成型,讴歌人类劳动力的伟大;圆点则代表泥团,是制瓷的原料;旋转曲线的开端类似太极图,隐喻制瓷与天地阴阳五行这些自然界各种因素的密切关系;旋转曲线则吻合了制瓷工艺流程中“轮制成型”的过程;上延伸的 “S”形曲线代表着北宋的典型器物----玉壶春瓶的造型侧影。整个馆标构思精妙,线条凝练,自下而上形象地勾勒出“手托泥团、采天地阴阳、融金木水火,旋转成器”的制瓷过程。序言大厅现在我们一同步人的是博物馆的序言大厅。序言大厅就像一本书的序一一样,在这里大家将会对耀州窑博物馆的概况有所了解。耀州窑博物馆位于陕西省铜川市的黄堡镇。黄堡镇是古代耀州窑的中心窑场,同时也是陕西目前发现得最早的古代手工业城镇和中国的百大名镇之一。耀州窑博物馆就建在古代窑场之上,是一座集收藏、陈列、研究、仿制于一体的新型陶瓷专业博物馆。该馆于1994年5月23日建成并正式对外开放,占地3万平方米,建筑面积6800米,收藏各历史时朔珍贵文物50余件 (片),陈列展出耀瓷珍品千余件。主馆建筑气势恢弘,雄伟壮观。馆区绿树环抱、景致独特,广场中心有被誉为“天下第一壶”的仿宋青釉刻花倒装壶巨型喷水雕塑,还有堪称 “瓶中之王”的仿元代白釉黑花玉壶春瓶大型建筑,可谓匠心独具、妙趣天成。全馆由“耀州窑史陈列”、“参考研究室”、“现代陶艺作品展”、“唐三彩窑址保护大厅”、“唐宋遗址保护厅”和最具吸引力的“陶艺中心”组成,系统科学地再现了耀州窑的历史风貌和“十里窑场”的宏大规模,为研究中国古陶瓷史、文化史、科技史、建筑史、物理、化学等提供了珍贵、翔实的资料,同时有兴趣的朋友还可亲自动手制作,充分体验陶艺制作的非凡乐趣。值得大家注意的是:为了突出博物馆陶瓷专业这一主题,前言的说明文字是用瓷土精心烧制而成的,这种陈列手法为国内独创,可谓匠心独具。耀州窑是我国古代北方烧造青瓷的名窑,因宋代隶属耀州府辖,故名“耀州窑”。耀州窑唐代创烧、五代发展、北宋鼎盛、元末明初下衰,共800余年。古窑址密布黄堡镇漆水河两岸,其规模宏大。据《同官县志》记载:“地方故老相传南北十里,皆其陶冶之地,所谓十里窑场是也。”新中国成立后,经过多次考古发掘,取得了重大突破和收获,充分印证了当年“十里窑场”的盛况。耀州窑遗址以它悠久的历史、丰富的内涵、庞大的规模被列为“全国重点文物保护单位”。大家现在看到北面墙壁上这幅巨照,就是耀州窑古“十里窑场”今天地貌的中心部分。照片上田野、厂房、村落的底下埋藏着丰富的唐至元备时期的遗迹文化。随着岁月的流逝,遗址已荡然无存,然而俯拾皆是的瓷片,依然在不甘寂寞地昭示着它昔日的辉煌。序言厅内南墙壁上相对应的两幅照片为考古发掘现场。新中国成立后,党和政府十分重视对古窑址的开发、保护和利用,耀州窑遗址历经数次大规模的科学发掘,面积达2万平方米,迄今共清理窑炉作坊百余座,出土文物300多万件 (片)。耀州窑遗址成为目前全国乃至全世界发掘瓷窑遗迹规模最大、内涵最丰富、出土文物最多、序列最强、保存最完好的一处古窑址。这两幅照片展现的就是当年考古发掘时的场景。博物馆也就是以历年的考古调查和科学发掘为主要线索,以实物为依据,来揭示耀州窑独特而丰厚的文化内涵。各位朋友,在了解了耀州窑和耀州窑博物馆的概况之后,请大家与我一同去参观 “耀州窑史陈列”,共同去追寻那800余年的历史轨迹。耀州窑史陈列耀州窑史陈列是耀州窑博物馆的主体陈列,由4个展室组成,总面积为3400平方米。这里展出的千余件文物揭示了耀州窑考古发掘的成果,生动地再现了耀州窑的辉煌历史与工艺成就,希望今天的耀州博物馆之行能给各位朋友带来美的享受和智慧的启迪。我们的参观将从博大精深、绚丽多姿的唐代耀瓷开始。步入第一展室。大家首先看到的是铜川市行政区域地图,它的外形酷似一只憨态可鞠的熊猫,欢迎大家的到来!在它上面大家可以清楚地看到古窑址的分布地点。以黄堡窑为中心,辐射到上店、玉华、陈炉、立地坡等地,范围广,规模大。唐代是中国封建社会鼎盛时期,作为唐代长安城京城之地的黄堡窑,大唐的兴盛繁荣直接影响了黄堡窑场,使之成为烧造品种多样化的综合性窑场。最能体现盛唐气象的可谓是唐三彩。现在大家看到的唐三彩为耀州窑所烧造,是我国继河南发现的又一处烧造唐三彩的窑址。唐三彩是中低温釉组合装饰成的一种铅釉陶器。三彩不专指三种颜色,而是指多彩,它的制作过程是把高岭土经过挑选、冲打、淘洗、沉淀等工艺后,捏制成型,经修饰晒干后放入窑内,经过l000摄氏度左右烧制,待冷却后饰以配制好的彩使 釉料,再入窑中烧至800-900摄氏度后完成。唐三彩主要的用处是随葬的明器,唐三彩产量与大量兴起是为适应唐代的厚葬之风。唐三彩之所以闻名于世,主要有两大特点:一是以造型取胜。三彩中无论是生活用品还是房屋庭院乃至人物、动物造型,都塑造得非常精美,用写实的手法反映了唐代的社会生活,在艺术上达到了令人赞叹不已的程度;二是以色彩赢人.三彩釉色虽简单,但它在烧制过程中不同色彩的釉斑向下流动,互相浸润后自然蔓延,呈现出一种千变万化、斑驳陆离彼此交融、没有明显界限的装饰艺术效果。唐三彩优美,流畅,具有一种和谐的古朴之美。正如杜甫名句所言“动人春蚀不在多”。有限的釉色构成了丰富的艺术语言,使唐三彩成了。世界闻召的古代工艺品。耀州窑唐三彩除了用于大量的随葬之外,还开创性地烧制了三彩建材,拓宽了三彩使用的领域,是考古上一项重大发现。大家看到的琉璃瓦是目前陕西省发现的最早实物资料,同时它的发现也为唐大明宫遗址出土的琉璃瓦找到始烧地。中立柜中的三彩龙头套饰是目前我国首次在窑址中发现的唐三彩套兽。三彩龙头套饰用于高级建筑构件。其造型是中华民族惯于表现的灵物---- 龙,它集贴、塑、雕、搂、刻、画等装饰手法于一体,生动地塑造出龙首形象。龙是古代帝王的象征,在封建社会等级制度森严的情况下,和龙相关的物品使用也有特定的要求,三彩龙头套饰仅能用于高级寺院或大型宫殿建筑上。其后部呈长方形的空套状,两侧有穿孔,上端切割成三角形,以便和其他建筑构件结合固定,它的用途是套在建筑物上伸出的挑檐部位,避免木质构件因风吹雨淋而腐朽,同时具有装饰效果,是皇家至高无上权威的象征。在黄堡窑址发现的唐三彩龙买套饰和大量琉璃瓦,说明耀州窑在唐代就与宫廷有密切的联系,是烧造宫廷高级建材的重要基地。人们习惯于说 “陶瓷”,其实“陶”和“瓷”是有区别的,它们在原料、烧成温度、吸水率等方面都有区别。现在大家看到的是黑釉,属于瓷器。黑釉瓷是唐代耀州窑烧制的主要品种,且数量最多,釉色凝重漆黑明亮、光可鉴人。唐王朝的自身强大富有,也使唐文化形成典型的表现型文化。今人常言唐代美术“以胖为美”,实际上就是对充满生命力的健康美的崇尚,是唐人醉心于气魄、力量和开张的美,所以唐代瓷器均显现出浑圆饱满、大方典雅的时代风范。此时瓷器己几乎完全取代了漆器、青铜器,成为“天下无贵贱通用之”器皿,新的瓷类器物应时而兴,茶具、餐具、文具、玩具,以及实用的瓶罐和各类陈设器具几乎无所不包,如中国国粹----中医把脉时用的“脉枕”,装食用油的“双耳油瓶”,等等,都能体现出鲁迅先生那句“唐人有大胡之气”的意蕴。黑瓷中的精品就是国宝级文物 “唐代黑釉塔式瓷罐”。国宝级文物 “唐代黑釉塔式瓷罐”是黑瓷中的稀有珍品。1972年出土于黄堡窑址的一座唐代墓葬中。它集中体现了唐代耀州窑的造型、装饰、制作、烧成工艺的最高成就。通高51厘米,口径8厘米,重心沉稳,通体施黑釉,釉色明亮温润。由上部罐盖、中部罐腹、下部底座三大部分构成。从器形看,模拟七级相轮,层层递减的变化中蕴有统一与协调的趋势。这件器物采用了捏塑、模制、刻花、印花、搂空、贴塑、轮制成型等多种制瓷技法,并巧妙地将猴子、花卉、瑞鸟、力士、兽头、佛像、莲瓣等不同门类的题材融为一器,其中蕴涵着丰富、神秘的宗教色彩,同时又将工艺美术、陶瓷工艺、佛教建筑、美学及力学完美的结合应用于造型上,可谓集民族文化之大成、熔中外文明于一炉的一件瓷苑佳作。这件黑釉塔式瓷盖罐就是受大唐统治阶级宣扬佛法之举影响的典型器物。唐文化的高度发展使瓷器也形成了多姿多彩的局面。除刚才大家欣赏到的各种单色釉瓷之外,接下来我们将看到一组加彩瓷系。素胎黑花瓷是耀州窑的独创,且仅出现在唐代的耀州窑。制作工艺是先在成型的坯体上一层化妆土做底色,然后人窑素烧。出窑后,用毛笔蘸上黑釉在灰白或乳白色的胎上像作画一样,给出各种纹样。看似随意涂画,然而仔细品味却不失章法,杂而不乱。其表现手法犹如渭北高原的窗花剪纸,极富地域艺韵。花釉瓷是唐代的一大创新,它是在黑釉、黄釉、黄褐釉上饰以天蓝或月白斑点,极为醒目,犹如天空中撒下了朵朵鲜花,装饰效果极佳。器型以腰鼓最为著名。以往仅在河南郑县、鲁山、内乡、禹州及山西交城的窑址发现。耀州窑花釉瓷的发现为研究唐代花釉瓷的产地增添了一个新的窑口,为研究唐代制瓷的装饰工艺也提供了新的资料。青瓷乃耀州窑的代表品种,也是中国瓷器中最早出现的瓷器种类。中国作为瓷国,早在商代就已烧制原始瓷器,东汉发展成熟,唐代取得突出的成就,并形成了南青北白的格局。此时,耀州窑人不拘一格,因地制宜,大胆探索,创出了具有自身特色的唐代青瓷。其釉色青灰,釉层稀薄,玻璃质感强。到晚唐时,耀州窑吸收南方越窑先进的制瓷技艺,泥料淘洗日趋精细,青瓷质量日渐提高,为以后宋代耀州窑的鼎盛和耀州窑系的形成奠定了坚实的基础。据《太平寰宇记》记载:“耀州土产有石脂、青石、生华原”,为耀州窑烧瓷提供了得天独厚的条件。中国幅员辽阔,各地对瓷土的叫法都不一致,为了使其统一,国际上将瓷土统称为“高岭土”。此称谓因景德镇附近有一座高岭山盛产瓷土而得名,但又因南北各地的瓷土性能不同,故烧出的风格也就各异。五代是耀州窑陶瓷发展史上的重大转折时期,一改唐代多样化而转向以适合自身发展特点的单色青瓷烧造之路。大家知道,五代只有短暂的53年的历史,朝代频繁的更换和战乱不断的发生,使手工业发展受到严重的影响。但耀州窑在关中的北部未受到大的战乱的殃及,陶瓷业得以继续生产。耀州窑五代遗址填补了中国陶瓷史上北方青瓷的空白,具有重大的历史学术价值。五代在唐代制瓷的基础上,在装烧工艺上进行了重大革新,采用了一器一钵的单件装烧法,大大提高了瓷器的美观程度,使产品无论胎、釉或造型,均属上乘,不仅是北方青瓷的代表,而且被皇家选中。大家现在看到的官“字款青瓷”残片,就是这一历史的真实记录。大家现在看到的茶盏托又称茶盏托子,是承托茶盏以免烫手的用具。它的发明还有一段饶有趣味的故事。据李匡义《资暇集》记载:唐代,有一个叫做崔宁的人,做了成都府尹,生活很讲究。他的女儿喜欢喝茶,因为茶盏注入茶汤后,端时很烫手,觉得很不方便。一天,她灵机一动,把蜡烤软,做成茶盏底大小的蜡环,又拿了一个小碟子,把蜡环放在碟子上,再把茶盏放在蜡环上,这样茶盏既不会倾倒,又不至于烫手。崔宁看了女儿的杰作后,很高兴,就把这种碟子叫做 “托”,此后流传开来。这种一盏一托式的茶盏,不仅在于它的实用性,而且增加了茶盏的装饰性,给人以庄重感。以后为了保持茶的香气和清洁,加碗盖。盖、碗、托三位一体,象征着天、地、人不可分离。饮茶与茶具道出了中国茶文化的品位,把茶文化又上升到一种艺术境界。宋代是耀州窑发展的鼎盛时期,青瓷产量跃居全国诸窑之首,刻、印花装饰在宋瓷中独树一帜,其产品“巧如范金,精比琢玉”,不仅上贡皇室,远销海外,并在国内形成了一个以黄堡耀州窑为代表,影响西抵甘肃,东达河南,南及广东、广西诸多窑口的庞大的青瓷体系----耀州瓷系。宋代耀州瓷造型各样,式样雅朴。釉色以檄揽绿为基本色调,极富变化。器物有日常用器、娱乐的围棋子、化妆的粉盒、玩具的瓷塑、陈设的花瓶、祭祖的香炉等,可谓琳琅满目。耀州瓷的装饰纹样题材广泛,种类繁多,有植物类、动物类、人物类、山石流云坡尖、几何纹类等,内容清秀健美、积极向上,具有浓郁的地城特征和生活气息,反映了宋代窑工对美好生活的追求和向往。宋代耀州窑青瓷的装饰手法也非常丰富,有刻、印、画、剔、塑、堆、贴、楼空等,但最高成就的典范要数刻、印花青瓷了。耀州窑刻花青瓷素有“宋代刻花青瓷之冠”的美誉。其方法是在半干的坯体上,用竹质或铁质刀具刻画出花纹图案,施釉烧成后,通过釉层薄厚形成浓淡色阶,布于同一平面上的花纹显出了不同层次的效果,使密集的装饰构图毫无满塞之感,而更显出丰富充实,形成了耀州窑青瓷装饰艺术的独特风格。现在大家看到的触摸台是博物馆最具创新性的陈列特色。我们打破了中国博物馆界封闭式陈列常规,大家可亲自动手触摸宋代瓷片标本,感受耀州窑刻花青瓷视觉与触觉的差异,在中国的博物馆界为首创。大家现在可以来感受一下。宋代制瓷展室宋代耀州窑所取得的辉煌制瓷成就与其科学、合理、完备的生产工艺是密不可分的,在第三展室大家将了解到宋代制瓷工艺流程。宋代制瓷工艺流程大体可分为以下几个环节:原料开采一原料粉碎一泥料制备一坯品成型一装饰一素烧一施釉一装烧等。宋代工艺流程和千余年后的现代陶瓷的制备流程相比,除了没有使用电动机械之外,制备流程的工艺几乎是相同的。瓷器叉称 “火的艺术”,这说明烧成工艺是关键性的工序。宋代耀州窑不仅改换了燃料,改变了窑内结构,而且在装窑和烧成工艺上也进行了全面改进。此时,所使用的依旧是半倒焰式馒头窑,与唐、五代不同的是,将火膛改为适合烧煤的燃烧室,增设了炉棚和落灰坑,地下通风道进行控制,达到人为掌握窑温、并适时地变换烧成过程中对氧化和还原气氛的控制。这种窑凭借其合理、科学、容量大等优势,被北方话窑广泛推广采用,成为中国北方最典型、最先进的窑炉结构。它不仅对我国陶瓷工艺发展起到了重要作用,而且为世界陶瓷工艺的发展奠定了基础。石碾槽是宋代粉碎原料的工具,现在大家看到的石碾槽目前无论从时间,还是规模都被称为中国之最。宋代瓷业进一步发展,加工原料的工具不再满足于小型的石白石粹,耀州窑偶用了更为先进的粉碎工具----石碾,将物理中的力矩原理巧妙地运用进来。它直径2.7米,由21节弧形条石组砌而成。叫心用铁铆带动碾轮,畜力牵动,降低了窑工的劳动强度,又大提高了原料加工数量。从弧形凹槽那光滑的表面不难想像时它被频繁使用的情景。这类加工工具直到四五百年之后,明代宋应星的《天工开物》中才有正式书面记载。这件实物也称得上是目前国内发现最早、最大的石碾槽了。人们习惯于说 “陶瓷”,其实“陶”和“瓷”是有区别的,它们在原料、烧成温度、吸水率等方面都有区别。现在大家看到的是黑釉,属于瓷器。黑釉瓷是唐代耀州窑烧制的主要品种,且数量最多,釉色凝重漆黑明亮、光可鉴人。唐王朝的自身强大富有,也使唐文化形成典型的表现型文化。今人常言唐代美术“以胖为美”,实际上就是对充满生命力的健康美的崇尚,是唐人醉心于气魄、力量和开张的美,所以唐代瓷器均显现出浑圆饱满、大方典雅的时代风范。此时瓷器己几乎完全取代了漆器、青铜器,成为“天下无贵贱通用之”器皿,新的瓷类器物应时而兴,茶具、餐具、文具、玩具,以及实用的瓶罐和各类陈设器具几乎无所不包,如中国国粹----中医把脉时用的“脉枕”,装食用油的“双耳油瓶”,等等,都能体现出鲁迅先生那句“唐人有大胡之气”的意蕴。黑瓷中的精品就是国宝级文物 “唐代黑釉塔式瓷罐”。国宝级文物 “唐代黑釉塔式瓷罐”是黑瓷中的稀有珍品。1972年出土于黄堡窑址的一座唐代墓葬中。它集中体现了唐代耀州窑的造型、装饰、制作、烧成工艺的最高成就。通高51厘米,口径8厘米,重心沉稳,通体施黑釉,釉色明亮温润。由上部罐盖、中部罐腹、下部底座三大部分构成。从器形看,模拟七级相轮,层层递减的变化中蕴有统一与协调的趋势。这件器物采用了捏塑、模制、刻花、印花、搂空、贴塑、轮制成型等多种制瓷技法,并巧妙地将猴子、花卉、瑞鸟、力士、兽头、佛像、莲瓣等不同门类的题材融为一器,其中蕴涵着丰富、神秘的宗教色彩,同时又将工艺美术、陶瓷工艺、佛教建筑、美学及力学完美的结合应用于造型上,可谓集民族文化之大成、熔中外文明于一炉的一件瓷苑佳作。这件黑釉塔式瓷盖罐就是受大唐统治阶级宣扬佛法之举影响的典型器物。唐文化的高度发展使瓷器也形成了多姿多彩的局面。除刚才大家欣赏到的各种单色釉瓷之外,接下来我们将看到一组加彩瓷系。素胎黑花瓷是耀州窑的独创,且仅出现在唐代的耀州窑。制作工艺是先在成型的坯体上一层化妆土做底色,然后人窑素烧。出窑后,用毛笔蘸上黑釉在灰白或乳白色的胎上像作画一样,给出各种纹样。看似随意涂画,然而仔细品味却不失章法,杂而不乱。其表现手法犹如渭北高原的窗花剪纸,极富地域艺韵。花釉瓷是唐代的一大创新,它是在黑釉、黄釉、黄褐釉上饰以天蓝或月白斑点,极为醒目,犹如天空中撒下了朵朵鲜花,装饰效果极佳。器型以腰鼓最为著名。以往仅在河南郑县、鲁山、内乡、禹州及山西交城的窑址发现。耀州窑花釉瓷的发现为研究唐代花釉瓷的产地增添了一个新的窑口,为研究唐代制瓷的装饰工艺也提供了新的资料。青瓷乃耀州窑的代表品种,也是中国瓷器中最早出现的瓷器种类。中国作为瓷国,早在商代就已烧制原始瓷器,东汉发展成熟,唐代取得突出的成就,并形成了南青北白的格局。此时,耀州窑人不拘一格,因地制宜,大胆探索,创出了具有自身特色的唐代青瓷。其釉色青灰,釉层稀薄,玻璃质感强。到晚唐时,耀州窑吸收南方越窑先进的制瓷技艺,泥料淘洗日趋精细,青瓷质量日渐提高,为以后宋代耀州窑的鼎盛和耀州窑系的形成奠定了坚实的基础。据《太平寰宇记》记载:“耀州土产有石脂、青石、生华原”,为耀州窑烧瓷提供了得天独厚的条件。中国幅员辽阔,各地对瓷土的叫法都不一致,为了使其统一,国际上将瓷土统称为“高岭土”。此称谓因景德镇附近有一座高岭山盛产瓷土而得名,但又因南北各地的瓷土性能不同,故烧出的风格也就各异。五代是耀州窑陶瓷发展史上的重大转折时期,一改唐代多样化而转向以适合自身发展特点的单色青瓷烧造之路。大家知道,五代只有短暂的53年的历史,朝代频繁的更换和战乱不断的发生,使手工业发展受到严重的影响。但耀州窑在关中的北部未受到大的战乱的殃及,陶瓷业得以继续生产。耀州窑五代遗址填补了中国陶瓷史上北方青瓷的空白,具有重大的历史学术价值。五代在唐代制瓷的基础上,在装烧工艺上进行了重大革新,采用了一器一钵的单件装烧法,大大提高了瓷器的美观程度,使产品无论胎、釉或造型,均属上乘,不仅是北方青瓷的代表,而且被皇家选中。大家现在看到的官“字款青瓷”残片,就是这一历史的真实记录。耀州窑博物馆不仅是目前全国规模最大、序列性最强、内涵最丰富的专题性古陶瓷科学博物馆之一,同时又是集遗址陈列、文物陈列和模拟制作陈列三位一体的大型古陶瓷遗址专题博物馆 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范文7:广东博物馆陶瓷精品【以文搜文】

    

    青花人物龙凤纹盘 明万历(1573—1620)

    底书青花楷书款“大明万历年制”高5.5、口径32厘米

    

    青花孩童纹大罐

    明嘉靖(1522—1566)高34.8厘米

    

    青花花果纹带盖梅瓶

    明永乐(1403—1424)高41.2厘米

    

    青花缠枝莲纹板沿大盘

    明宣德(1426—1435)高6.9厘米,口径38.7厘米

    

    青花嫦娥奔月纹八角盘明隆庆(1567—1572)

    底书青花方框“隆庆年造”楷书款, 高3.6、口径13.1厘米

    

    青花人物纹玉壶春瓶

    元(1271—1368)高30.厘米,底书青花“又”字

    

    青花山水人物纹梅瓶

    明天顺(1457—1464)高32.5厘米

    

    青花云龙变化纹折沿盘

    清康熙(1662—1722)高8.6、口径38.7厘米

    

    青花花果纹执壶

    清乾隆(1736—1795)通高26厘米

    

    青花三果瓶 清雍正(1723—1735)

    高42厘米 底书双行楷书款“大清雍正年制”

    

    青花罗汉纹炉 明崇祯(1628—1644)

    底书青花双行楷书款“大明崇祯年制”高6.5、口径10.3厘米

    

    青花人物纹玉壶春瓶 元(1271—1368年)

    

    绿釉凸兽纹壶汉(公元前206—公元220年)

    高43、口径15、底径18.5厘米,直口、小长颈、鼓腹、下部内收、平底。

    颈部为三组弦纹,主纹饰在肩部,为带状的凸出兽纹。

    器物表面的低温绿釉因时间长而氧化,形成一层银白色的光泽。

    

    原始青瓷盘 春秋(公元前770—前476年)

    高3.3、口径13、底径6.5厘米,1977年曲江马坝石峡遗址出土。

    盘内底划出细密的弦纹,烧结度高,器表施薄薄的青釉,胎釉结合较好。

    

    石湾窑黄炳塑陶鸭 清晚期(1815—1894)

    高11.5厘米此件陶鸭釉色为月白与酱黑相结合,造型生动,羽毛刻划细腻。

    腹下有“黄炳”阴刻楷书款。黄炳为晚清石湾陶塑名家,擅长制作鸟兽

    和人物雕塑,尤其以鸭、猫等作品最为精巧、传神。

    

    石湾窑刘佐潮塑读书人像 晚清至民国

    高11厘米,人物为坐姿,衣服为仿哥釉,开细小纹片,头颈、手足等处露胎。

    底部边缘印楷书款“佐潮制”。旁钤一长方形楷书印“刘胜记”,为经销陶塑的店铺字号。

    刘佐潮是清光绪至民国年间石湾陶塑名家,擅长制作小人物。

    

    长沙窑釉下彩绘花口盘 唐(618—907)

    高3、口径13.5、底径5厘米,盘作外撇的四瓣花口,浅身,矮圈足较宽。

    盘里绘釉下褐彩花卉,施青黄色釉,有小开片。其彩绘是以铁料直接在坯胎上绘出图案花纹,

    再施青釉,然后高温一次烧成。长沙窑的这种釉下彩绘工艺,对宋代磁州窑、

    吉州窑的白地褐花以及元、明青花瓷器的发展都有重要影响。

    

    宜兴紫沙象生瓜形壶 清早期(1644—1722)

    通高11.3、口径4.4厘米壶身为扁圆形,以莲藕作流,以核桃、菱角等为足,

    壶身上分布有红枣、莲子、花生、茨菇等仿生瓜果。腹部刻楷书

    “仙家花果四时同”,后署“鹤屯”,印阳文篆书“陈”、“鸣远”一圆一方印。

    

    石湾窑翠毛釉撇口瓶 明(1368—1644)

    高15、口径9.8、底径8.3厘米,该器物撇口、短颈、圆鼓腹、平底,

    釉色为仿钧翠蓝窑变釉。石湾窑是广东著名古瓷窑,窑址在佛山石湾。

    目前所见最早的窑址为唐代的,明、清两代为鼎盛期。石湾窑大量仿制南北

    各地名窑的产品(包括器型和釉色),其特点是器体厚重、胎色灰暗、

    釉层厚而光润,尤其以仿钧窑的蓝釉、玫瑰紫釉驰名,

    并由此演变出翠毛釉等品种,因此得名“广钧”。

    

    三彩马 唐(618—907)

    高50.2厘米,唐三彩器是唐代彩色釉陶的通称,主要见于随葬的明器,

    除瓶、罐、杯、碗等生活用器外,常见的还有动物、人俑等,其中动物尤其以马、骆驼为多。

    其雕塑生动、写实,工艺成就享誉世界。其色彩一般有绿、黄、蓝、白、紫等多种颜色,

    但以黄、绿、白为主。其着色剂是含铜、铁、钴、锰等金属元素的矿物。

    

    磁州窑唐僧取经图枕 元(1271—1368年)

    前高10、后高13、长40、宽16.7厘米,枕为长方形,前低后高,中微凹。

    通体施白釉,但白中泛黄;以铁料作画,呈褐色。枕面以线框卷草纹饰边框;

    内有菱形开光,开光外四角绘折枝花卉;开光内绘唐僧师徒四人取经图。

    枕前壁绘竹,后壁绘虎,两侧壁绘芙蓉花。整个画法写意性强。

    底部印阳文楷书横款“古相”、直款“张家造”。

    此枕出现于小说《西游记》成书之前,对古典文学研究具有重要的参考价值。

    高30.3、口径8、底径8.8厘米,喇叭口、细长颈、圆鼓腹、圈足略外撇。

    胎薄,局部可透光影。底釉白中泛青,但细腻莹润。青花发色翠蓝。

    口沿内绘一圈卷草纹。瓶外壁纹饰由颈部、肩部、腹部、底部四大部分组成,

    四个部分之间分别以花叶纹和卷草纹分割。颈部绘蕉叶纹;

    肩部和底部绘相对的大莲瓣纹;腹部为主要纹饰所在,由人物、垂柳、芭蕉等组成,

    为携琴访友故事。瓶底荡釉,中以青花书一“又”字。

    

    龙泉窑暗花菱花口盘 元(1271—1368年)

    高6.9、口径34、底径15.8厘米,板沿、菱花瓣口、弧形腹、圈足。

    盘心印折枝花卉,盘腹壁起暗棱纹。施粉青釉,釉色青翠、莹润。

    

    青白釉刻花重弦纹梅瓶 南宋(1127—1279年)

    高32.5、口径4.2、底径9.5厘米,小口、颈部凸起一周、丰肩、腹部向下渐收、假圈足。

    肩部以划纹作地,剔刻缠枝莲纹,腹部以下至足部刻重弦纹。

    足部露胎见火石红。施青白釉,又称影青,是景德镇窑产品。

    

    耀州窑青釉犀牛望月纹碗 金(1115—1234年)

    高8.5、口径21.3、底径6厘米,碗心中央刻一卧牛,抬头望天,天上一轮明月。

    中心纹饰四周刻连弧开光,开光外刻蔓草纹。这种纹饰也称“吴牛喘月”,

    是金代耀州窑、定窑以及元代龙泉窑瓷器上较多见的纹饰。

    

    磁州窑白地黑花鱼纹枕 宋(960—1279年)

    前高7.4、后高10.5、枕面长23.3、宽19.3厘米,枕面呈腰形,四周凸出窄沿。

    在开光内绘褐彩鲤鱼和水草,笔画简单却富于生气,开光外绘椭圆形双线框。

    枕壁绘写意卷草纹,施白釉,底无釉,施白色化妆土,

    胎灰黄色,底钤一阳文直排正楷“张家造”。

    

    潮州窑青白釉佛像 北宋(960—1127年)

    高31.5、座宽10.3厘米,该像右手为后配。通体施白釉,髻、眉、眼、须绘褐彩。

    像座束腰部刻铭:“潮州水东中窑甲女弟子陈十五娘同男刘育发心塑造

    释迦牟尼佛散施永充供养,奉为刘弟七郎早超生界,延愿合家男女乞保平安。

    熙宁二年已酉岁正月十八日题。匠人周明。”1922年于潮州出土。

    

    登封窑珍珠地刻花瓶 北宋(960—1127年)

    高40.5、口径6.2、底径9厘米,小唇口、溜肩、至底渐收、平底。

    全身施化妆土,胎土黄色。纹饰由肩部、腹部、底部三大部分组成,满而不乱。

    肩、腹部分别为珍珠地刻花纹,底部为刻划莲瓣纹。登封窑为宋代重要瓷窑,

    窑址在今河南登封曲河镇,珍珠地划花器是其代表性产品,尤其以瓶类最为突出。

    

    钧窑紫斑盘 北宋(960—1127年)

    高2.6、口径17.9、底径9.6厘米,板沿、盘心为平面,矮圈足,底有脐。

    器身满施天蓝釉,内外均有大片玫瑰紫斑。圈足施薄薄的酱色釉,内有三个支钉痕。

    钧窑的这种紫红斑,是由于青蓝色釉中三价铁的青色和铜的红色合成而形成的。

    

    定窑白釉刻花盘 北宋(960—1127年)

    高4.5、口径18.1、底径5.7厘米,撇口、浅圈足,因是覆烧芒口而口沿镶裹银边。

    盘内刻莲花纹,线条流畅清晰,通体施白釉,稍泛黄。定窑是宋代著名瓷窑,

    窑址在河北曲阳,北宋时以生产白瓷为主,装饰有刻花、划花、印花与剔花多种。

    

    岳州窑青釉刻莲瓣纹小口瓶 五代(907—967年)

    高43、口径7.5、底径10.5厘米,小盘口、短颈、圆肩、长身、平底,

    肩部刻划有非常细腻的莲瓣纹。通体施青釉,釉层薄而匀净。

    

    西关窑白釉执壶 唐(618—907)

    高16、口径8、底径8厘米,这是河南密县西关窑的一件白瓷佳作。

    壶型敦实古朴,撇口、粗短颈、丰肩、圆鼓腹、近足部急收成平底。

    颈至肩部有一扁带状弧形把,肩部出圆筒形短直流。

    通体施白釉,釉色匀净,有小开片,因土浸稍泛黄,壶底无釉。

    

    马家窑文化旋涡纹彩陶罐 新石器时代晚期(公元前3300—前2050年)

    高33.2、口径18.5、底径14厘米,马家窑类型陶器是仰韶文化在甘肃、青海地区的一种特殊类型,

    距今约5000年,因首次在甘肃临洮马家窑遗址发现而命名。其彩陶以泥质红陶加黑彩绘为主,

    器物内壁彩绘发达。纹饰主要有条纹、宽带纹、圆点纹、弧线纹、方格纹、垂幛纹、旋涡纹等。

范文8:广东博物馆陶瓷展(一)【以文搜文】

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

范文9:广东博物馆陶瓷(二)【以文搜文】

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

范文10:武汉博物馆古代陶瓷【以文搜文】

    武汉博物馆

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