哀公问於孔子曰

范文1:孔子【以文搜文】

孔子曰

(孔子曰非礼勿视 孔子曰非礼勿听

孔子曰非礼勿言 孔子曰非礼勿动

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)

曲: RYUICHI SAKAMOTO/CHOHO MIYAKA/KATSU HOSHI 词: 劳双恩 编: 林慕德

* 人是性本善良 人还是自幼性本恶

谁会好一天变坏 谁会凶恶变善良

要靠你取身决心

时辰就到 因果有天报

# 无欲会感自由 无求便没有了争斗

无尽的私心爱欲 徒令一世困胡同

最怕你歪了本心

时辰就到 因果有天报

@ 如游戏 要胜出请你付出

有结果 因你付出

守规则 讲道理

如若你要胜出不去付出

要结果不理后果 微罚你

# 无欲会感自由 无求便没有了争斗

无尽的私心爱欲 徒令一世困胡同

最怕你歪了本心

时辰就到 因果有天报

(孔子曰非礼勿视 孔子曰非礼勿听

孔子曰非礼勿言 孔子曰非礼勿动)

(孔子曰非礼勿视 孔子曰非礼勿听

孔子曰非礼勿言 孔子曰非礼勿动)

* 人是性本善良 人还是自幼性本恶

谁会好一天变坏 谁会凶恶变善良

要靠你取身决心

时辰就到 因果有天报

@ 如游戏 要胜出请你付出

有结果 因你付出

守规则 讲道理

如若你要胜出不去付出

要结果不理后果 微罚你

(忘掉了 听过孔夫子教做人重守礼

你曵曵 有老师要你

每一天留在课室好失礼)

每一天留在课室好失礼)

(忘掉了 听过孔夫子教做人重守礼

你曵曵 有老师要你

每一天留在课室好失礼)

每一天留在课室好失礼)

(忘掉了 听过孔夫子教做人重守礼 你曵曵 有老师要你

每一天留在课室好失礼)

范文2:哀公问於孔子【以文搜文】

孔子家语名言

鲁哀公问孔子,如何用人。

孔子说:“不要用刚愎自用的人,不要用阿谀谄媚的人,不要用诋毁他人的人。”

鲁哀公说:“希望您能说得再详细一点。”孔子说:“刚愎自用的人,骄横跋扈;阿谀谄媚的人,巧言令色;诋毁他人的人,满口胡言。”

哀公问于孔子曰:「智者寿乎?仁者寿乎?」孔子对曰:「然!人有三死,而非其命也,行己自取也。夫寝处不时,饮食不节,逸劳过度者,疾共杀之;居下位而上干其君,嗜欲无厌而求不止者,刑共杀之;以少犯众,以弱侮强,忿怒不类,动不量力者,兵共杀之。此三者,死非命也,人自取之。若夫智士仁人,将身有节,动静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦可乎?」

——《孔子家语·五仪解第七》

【白话易解】:有一次,哀公向孔夫子请教,问:「夫子,是聪明有才智的人比较长寿,还是心地仁慈、厚道的人比较长寿呢?」孔子回答道:「是这样的。人有三种死,并不是他寿命到了,而是自己折损掉的。比如起居没有定时,饮食没有节制,时常让身体过度疲劳或无限度地放逸。这些都是因自己不懂得爱惜身体,使身体受到损伤,这样,疾病就可以夺去他的性命。第二,居下位的人却无视君王,以下犯上;对于自己的嗜好欲望,不肯节制,贪求无厌。这样的人,刑罚也能夺去他的寿命。再者,人少却去冒犯人多的人;自己弱小,却还要去欺辱强大;忿怒时不懂得克制自己,意气用事;或者不自量力,不计后果

哀公问於孔子曰
地行动。这样,刀兵战事就可以让他夭折。像这三种情况:『病杀、刑杀、兵杀』,是死于非命,也是咎由自取的。而仁人廉士,他们行动有节,合乎道义,喜怒适时,立身行事有操守,懂得培养自己高尚的性情,这样他们得享长寿,不也是合乎道理的吗?」

范文3:孔子[1]【以文搜文】

孔子曰:学而时习之,不亦悦乎?

人生最重要的一件事是成长,如何成长,唯有学习。孔子他老人家告诉我们,要不断地学,还要经常复习,练习,而且强调,学和习都是一件很快乐的事情。 过去,我们过多地强调了学习的枯燥,于是有了这句著名的:书山有路勤未径,学海无涯苦作舟。这句话的前半句还算中肯,必须要勤奋。后半句就完了,明确地告诉人学习很苦,而且这个苦是无涯的。如果是说给有了一定的辨别力的人听,或许能明白这样的苦并非真的苦,只是强调了学习的枯燥而已。但学习并非仅仅是读书那么简单,也并不是所有的学习都痛苦。如果说给小学生听,那简直就是一场灾难。心意是好的,但得到的效果却恰恰相反。小孩子哪懂得太深奥的东西呢,当你跟他说学习是很苦的时候,他当然是不喜欢了,至少内心里开始会滋养出一种排斥学习的潜意识。更何况每每还有一些家长老师自以为有学问,整天给孩子们讲什么“头悬梁,锥刺股”的故事。孩子幼小的心灵根本承受不了这样的恐吓和惊吓,当他一直都带着紧张恐惧的心情的时候,怎么可能学得到并还能主动开心地练习巩固呢?

学习本身其实就是一件快乐的事。比如孩子学走路,学说话,都是在欢快轻松的环境下获得的能力。学了,不断练习,不断温习,最后成为一种能力。

现在国家提倡建立学习型社会,学习型组织,按照“学乐”精神,我们应该建立“快乐学习型的组织,建立快乐学习型团队,建立快乐学习型社会”。身心愉悦的时候,学习的效率会很高,并能不断刺激神经和大脑,逐步达到良性循环。这样的个体愉悦心态传染放大到团队,放大到组织,放大到国家社会,每个人都身心愉快,又怎么可能发生端着枪炮打仗的事情呢?

我们的学习常常有很大的功利性,正是这种功利性,让学习的快乐一点点地消失了。从小在学校就是为了升学考试,工作了为了获得某些证书。活到老学到老在这样的大环境下就成了一句空话。

我们中相当一部分人都是爱学之人,但我们往往不太懂得习的重要性。似乎我们的口头禅多是“那本书我看过了”,“那个东西我学过了”,看过不表示知道,学过不表示掌握。不但要学,还要不断练习温习。古人呢早就知道这个道理,但我们今人却都忘记了,温故而知新者可以为师。温习已经学过的,然后才能知道学习掌握更多新的东西。不断学而习,才能逐步成长为师。而我们不一定非要成为大师,但我们可以不断提升自己,体会不断超越自我的乐趣。

学以致用才有意义。毛主席说:精通最大的目的在于应用。实践出真知。一切学习都是为了实践,并在实践中不断总结再学习。毛主席的活学活用马列主义,结合中国的实际,从而缔造了伟大的中国。

有一个中国古代笑话说:有一位呆秀才下乡,一条水沟挡住了去路。他取出书来,仔细翻看,却怎么也找不到如何过沟的答案。一位农夫告诉他,不用翻书,跳过去就行了。秀才听了他的话,双脚一蹬,往上一跳,竟落到水中。农夫说,不是那么跳法。说罢,单脚起跳,一跃而过。秀才看了埋怨道:“单脚起步为跃,双脚起步为跳,你该说跃,不该说跳。”

大家现在看来一定会觉得那个秀才迂腐,犯了本本主义的错误。可实际生活工作中我们是否也抱着教条不放呢?我们的许多管理者是不是也经常遇到问题就赶紧翻阅管理学教材找答案呢?

毛主席说过:好好学习,天天向上。当学习是快乐的,是愉悦的时候,我们就能学进去,然后学以致用,每天都进步,做到天天向上。这个天天向上,我理解为不仅仅是物质上的越来越多职位上的步步高升,更重要的是我们能从精神上内心上觉悟上不断超越自我。 怎么学习,学习什么,其实先哲早已告诉了我们。子曰:三人行,必有我师。任何事情都有值得借鉴吸收的部分,任何人都有我们值得学习的东西。另外,读万卷书不如行万里路,要不断地走出去,感受外界,吸收外界的精华为己所用。毛

或许我们依然会困惑:如果我遇到的一起同行的三人都是卑微草民甚至偷鸡摸狗之辈呢,我又该如何向他们学习?难道学习其从恶吗?非也。正面的学习是吸收,遇到负面的我们学习是自省。别忘记孔子还说过“择其善者而从之,则其不善者而改之。见贤思齐,见不贤而自省也。”

学乐精神,推己及人。独乐乐,众乐乐,孰乐?当然是大家的快乐才是真正的快乐。让自己快乐,是一种美德,让他人快乐,是一种功德。

范文4:[优秀作文]孔子【以文搜文】

孔子曰

认识了你,我才知道所谓君子之道;认识了你,我才明白己所不欲,勿施于人的真理;认识了你,我才理解学而不思则罔,思而不学则殆的至理真言。 轻轻地,孔子曰

你仿佛圣人一般,从天而降,衣袖轻拂,带以爽人的智慧和傲人的才气微微低吟,就如同来自天际的梦呓,却又发人深省而引人注意轻俘雪白的胡须,微皱高高的眉头,壮大的身躯,是严肃而睿智的化身。

己所不欲,勿施于人。

一行淡淡的墨迹而已,我却了然印入心底。当自私之意习习而来,它便在第一时刻弹跳而出,警示着我的大脑。冥冥之间,你伟岸的背影便在我眼前回荡,隐然刻在内心。于是就学你,微微含笑,那永远是我最岸然的神情。 衣衫褴褛,或是衣衫屡地,你却总是坚持了周游列国,带领着各位学子,曾参,颜回,子路你总是希望用自己的儒家学说打败所有君主的倔强与固执。 款款地,孔子曰

微笑之间,你缓缓靠近,踏在青石板上。朦胧里,你沉吟:君子不重则不威,不学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

做人首先是自己要庄重,要自重,否则别人就不会尊重你了。因而,和人相处要诚实,要谦虚,要认识到别人的长处和自己的短处,并努力改正错误。 你总是穿着蓬松的布衣,俨然平民。或读圣贤书,你说:学而不思则罔,思而不学则殆。

学习时,常会想起你的这番话。我反复地问自己,我学了吗?我思了吗?当自己迷惑只知学习的时候,就轻轻地坐在月下,静静思索。当被思索伤透脑筋的时候,我就打开书本,学习再学习。在学习中思考吧!你谆谆教育着。在思索中学习吧!你循循善诱着。我在思海中畅游,在书山上漫步,我轻悄悄地步向你,静静地学习你。

静静地,孔子曰

捧卷在手,想起你的教诲,风中会有淡淡的菊花香味,还有野草不为人知的幽香。夜空中的星星一闪一闪的,仿佛有约定似的,照亮前方

悠悠地,孔子曰我仿佛听见一个温和的声音缓缓传来,看到一个优雅的身影款款扬起,伴随我慢慢成长

范文5:[优秀作文]孔子【以文搜文】

孔子曰

认识了你,我才知道所谓君子之道;认识了你,我才明白“己所不欲,勿施于人”的真理;认识了你,我才理解“学而不思则罔,思而不学则殆”的至理真言。

轻轻地,孔子曰??

你仿佛圣人一般,从天而降,衣袖轻拂,带以爽人的智慧和傲人的才气微微低吟,就如同来自天际的梦呓,却又发人深省而引人注意轻俘雪白的胡须,微皱高高的眉头,壮大的身躯,是严肃而睿智的化身。

己所不欲,勿施于人。

一行淡淡的墨迹而已,我却了然印入心底。当自私之意习习而来,它便在第一时刻弹跳而出,警示着我的大脑。冥冥之间,你伟岸的背影便在我眼前回荡,隐然刻在内心。于是就学你,微微含笑,那永远是我最岸然的神情。 衣衫褴褛,或是衣衫屡地,你却总是坚持了周游列国,带领着各位学子,曾参,颜回,子路??你总是希望用自己的儒家学说打败所有君主的倔强与固执。

款款地,孔子曰??

微笑之间,你缓缓靠近,踏在青石板上。朦胧里,你沉吟:“君子不重则不威,不学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

做人首先是自己要庄重,要自重,否则别人就不会尊重你了。因而,和人相处要诚实,要谦虚,要认识到别人的长处和自己的短处,并努力改正错误。 你总是穿着蓬松的布衣,俨然平民。或读圣贤书,你说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

学习时,常会想起你的这番话。我反复地问自己,我学了吗?我思了吗?当自己迷惑只知学习的时候,就轻轻地坐在月下,静静思索。当被思索伤透脑筋的时候,我就打开书本,学习再学习。在学习中思考吧!你谆谆教育着。在思索中学习吧!你循循善诱着。我在思海中畅游,在书山上漫步,我轻悄悄地步向你,静静地学习你。

静静地,孔子曰??

捧卷在手,想起你的教诲,风中会有淡淡的菊花香味,还有野草不为人知的幽香。夜空中的星星一闪一闪的,仿佛有约定似的,照亮前方??

悠悠地,孔子曰??我仿佛听见一个温和的声音缓缓传来,看到一个优雅的身影款款扬起,伴随我慢慢成长??

范文6:[优秀作文]孔子【以文搜文】

孔子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。生命也亦如斯,奔流到海不复还。从出生到死亡,从起始到终结,不曾停歇。

长天寥廓,高原风吹皱春潮,暗涌亘古的血性。生生不息的雪山,膨胀着日月的精华,孕育着生命起始的轮廓。水,从岩壁上,苍茫的云烟中倾流而下,在悠长的古韵中幻化成生命的起始,亦是水的起始。在蛮荒中开拓,凝成婴儿的雏型,开启了命运的齿轮,开始造就灵魂的落差。子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。

忘川之上,腾起龙的身影,绚丽成一种迷幻的奇诡。嶙峋的起伏,是幼年时求知与好奇,回旋着雄浑的气势,带着对生命的惊奇,嘶吼,奔流。一川烟雨,在粼粼波光种变的浩瀚深邃。水从峡口涌出,带着千军万马的气势,斑驳在朦胧的苍茫里。幼年时求索,看一叶泅渡,观天地辽阔。子曰:君子周而不比,小人比而不周。

大江东去浪淘尽,千古风流人物。千帆竟发,在水道上淡淡哀愁。把酒临风,望远去鹤影,俯瞰大江东流;梦回洞庭,阅尽万倾烟波,借问魂归何处;日暮乡关听江枫滑落,看渔火闪烁。青春年少,正是大好年华,妄想凭一腔热血换取江山万里。信步永姿,游吟水调歌头。水在流泄,沿途碰出生命的璀璨。子曰:君子贞而不谅。

渐入平原,八百里茫江,渔舟唱晚。蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。盈盈水汽,袅娜成九州华夏。泊一苇古风,洗一路风尘。山无数,乱红如雨,不记来时路。少年已过,是中年的无奈与惆怅。金戈铁马,曾豪迈一方;河山万里,却如旧梦过矣。中年,是暮鼓,开始步入结局。梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。水在渐变平缓。子曰:朝闻道,夕可死矣。

入海,带着平静与苍凉。水,洗涤勒平庸、痛苦甚至是辉煌。海风阵阵,银色的浪,不舍昼夜。谁流成魄。幻成亿万斯年的遥远与广阔。海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。从暮年到生命的尽头,是水入大海,最终归于一片蔚蓝。子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

水,从远古而来,汇成江河,有向远方奔流而去。君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮如雪。人的一生,从一个胎盘孕育而来,在羊水中突破,在社会中长大,在奔跑中离去。如水一般,不曾倒流。子曰:己欲立人而立人,己欲达人而达人。水若人生,生若子曰:过犹不及。

半部论语定天下。正如水是人生命的基础。儒家文化深入华夏,渗入龙的血脉,活跃在九州之上,遨游于天宇之间!子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐而仁者寿。东栏一株雪,看的几度清明春秋。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。子曰:恭、宽、信、敏、惠为仁。我道孔子言天下,便是我心孔子曰。

范文7:父亲说,孔子【以文搜文】

  祖父是个木匠,主攻大器作。就是帮人盖房子、立木架、造犁耙;父亲也是个木匠,主修小器作,做一些精致的木器,在上面雕刻一些花鸟虫鱼,闲暇时也打打家具。

  我是在碎木屑里长大的,一闻到原木的清香就觉得亲切无比,不到七岁,便吵着要学手艺。祖父不同意,他希望我能跳出这个行当,在他的旧观念里,木匠总属于不那么高尚的职业。父亲看了祖父一眼,说了一句“君子不器”,祖父就不吭声了,开始痛痛快快地教我挑木料、画墨线。到后来,被父亲逼着背《论语》,我才知道这是孔老夫子的话,意思是,君子应该博学多能。这是我第一次感受到《论语》的力量。
  等年长一点,胆子大了一些,我便跟着大哥去大队的果园里偷苹果。把裤子脱下来扎上裤腿,搭在脖子上就成了最好的口袋。后来不幸被人发现,我跑得慢被抓住了。看果园的扭着我的耳朵去见父亲,我把责任都往大哥身上推。父亲拿出戒尺,问道:“君子求诸己,后面一句是什么?”我说:“小人求诸人。”父亲又问:“那你是要做君子还是做小人?”我听明白了父亲的意思,于是低下头开始小声认错。父亲听了之后,居然消了气,收起戒尺。和颜悦色地让我洗手吃饭。之后很多年,我才体会到父亲的良苦用心,其实,他这是在教我怎样做人。戒尺打在手上,疼一会儿就忘了;可一次温厚的宽恕,却能让人记一辈子。
  我念初中那会儿,村里人把旧房子都拆了,开始盖楼房。母亲跟父亲商量:“要不然咱也把房子翻翻新,加盖个小二层?”父亲这个人一向知足常乐,他说:“这房子是咱们结婚时,我跟他爷一砖一瓦盖起来的,冬暖夏凉,大小也正合适,没必要跟这个风。孔子不是说嘛。君子怀德,小人怀土,总想着置办田土产业,什么时候有尽头啊,好日子是心里美。”母亲便不说话了,想想也对,只要一家人没病没灾,不就是最大的幸福吗?也就打消了这个念头。父亲高兴的时候爱喝上两口,喝醉了就拉着母亲的手又唱又念,最喜欢喊的是“贤哉回也”。母亲每次总是宽容地一笑,小声骂道:“糟老头子去跟颜回过日子吧。”
  生活里当然也有不如意的时候,那一年大哥毕业。工作不好找,心情很差,跟女友又闹了别扭,回到老家蒙头便睡。后来在母亲的劝说下,大哥终于肯起床吃饭。席间,一向健谈的父亲,这次却很是沉默。我小心翼翼地说了一句:“子曰‘不患无位,患所以立’,大哥,别着急,只要好好积淀,努力充实自己,肯定能找到好工作。”父亲一听就笑了,拿过酒来给大哥满上,说:“你弟弟讲得好,其实仔细想想,不都是些鸡毛蒜皮嘛,这世上哪有过不去的坎儿,来,走一个。”那天晚上大哥喝多了,父亲吃力地把他扶到床上,帮他脱掉鞋子,掖好被角,自己则在一旁坐了很久。我看得出,他的眼里都是担心和怜爱。
  那么多年过去了,父亲说,孔子曰,《论语》几乎成了我们爷儿俩独特的交流方式、特殊的情感密码。说好了“父母在,不远游”的我跟大哥,一个比一个游得远,父亲也越来越老了。我在国外有时候一个电话打过去,父亲半天说不出话来,最后才蹦出一句“父母唯其疾之忧”。母亲在一边实在看不下去了,一把抢过电话:“糟老头子是说他想你呢。他每天都盼望你哥儿俩能来个电话,出门在外要照顾好自己,吃饭上千万别省。”我在电话这头,听得心里边不是滋味,对母亲笑着说:“妈,爸讲的我懂,我都懂。”
  我父亲就是这样一个敦厚朴实的老木匠,一个懂《论语》的手艺人。能成为他的儿子,是我一生最大的荣耀。
  
  路子与你聊
  懂《论语》的父亲具有什么样的性格特点?

范文8:孔子语录大全【以文搜文】

1、孔子曰:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《大学》 (大学的 目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)

2、孔子曰:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其 独也。——摘孔子《大学》 (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻 气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在 一个人独处时必定要谨慎。)

3、孔子曰:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》 (财 富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意 念诚实。)

4、孔子曰:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 (没有人知道自 己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、孔子曰:君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》 (自己有善德,才能要 求别人行善。)

6、孔子曰:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大 学》 (《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦 相处。”)

7、孔子曰:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育 焉。——摘孔子《中庸》 (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合 乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)

8、孔子曰:施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 ( 不愿意别人加给自 己的,也不要加给别人。)

9、孔子曰:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 (爱好 学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)

10、孔子曰:凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》 (任何事情,有准备就能 成功,没准备就会失败。)

11、孔子曰:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》 (广 泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)

12、孔子曰:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也, 厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》 (天地的法则用一句话就可以 概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明, 悠久,长远。)

13、孔子曰:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子 之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。—— 摘孔子《中庸》 (君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之 道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶, 简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道 隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)

14、孔子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君 子乎?——摘孔子《论语》 (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人 很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解 自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

15、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘 孔子《论语》 (我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交 往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

16、孔子曰:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学, 吾谓之学矣。——摘孔子《论语》 (尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力; 侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过 做人的道理,但我却认为他学过了。)

17、孔子曰:礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》 (运用礼法时,要特别注重和睦 相处。)

18、孔子曰:君子食无求饱,??敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。—— 摘孔子《论语》 (君子吃饭无求过饱,??做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道 理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)

19、孔子曰:不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》 (不担心别人不了 解自己,担心的是自己不能了解别人。)

20、孔子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道 德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周 围。)

21、孔子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》 (《诗 经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”

22、孔子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺, 七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》 (我从十五岁开始致力于学习,三十 岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六 十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会 超出礼法的规范。)

23、孔子曰:温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》 (如果经常温习已经学 过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)

24、孔子曰:君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》 (君子普遍地团结 众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)

25、 孔子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》 (只知读书而不深入思 考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。)

26、孔子曰:知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》 (知道就是知 道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。)

27、孔子曰:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子 《论语》 (一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马 车上没有了軏,还靠什么行走呢?)

28、孔子曰:是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》 (如果对这种行为能够容 忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)

29、孔子曰:《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》 (《关睢》这首 诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)

30、孔子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》 (能够达到仁的境 界为最好, 如果在各方面达不到仁的境界, 怎么能算得上是有智慧的人呢?)

31、 孔子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》 (君子想 的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑 法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)

32、 孔子曰: 不患无位, 患所以立。 不患莫已知, 求为可知也。 ——摘孔子 《论语》 (一 个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己, 而应追求能够让别人了解自己的才能。) 33、孔子曰:君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》 (君子知道追求道义,小 人则只知道追求私利。)

34、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子 《论语》 (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心 反省,看自己有没有同样的缺点。)

35、孔子曰:君子欲讷于言而敏于行。——摘孔 子《论语》 (君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)

36、孔子曰:朽木不 可雕也。——摘孔 子《论语》 (腐朽的木头无法雕刻。)

37、孔子曰:敏而好学,不耻下问,是 以谓之“文”也。——摘孔子《论语》 (聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻, 所以称他为“文”。 )

38、孔子曰:其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》 (他这种聪 明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)

39、孔子曰:质胜文则野,文 胜质则史。文质彬 彬,然后君子。——摘孔子《论语》 (如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采 胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。)

40、孔 子曰:知之者不如 好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》 (对任何事物,仅仅了解它的人不 如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

41、孔子曰:中人以上,可 以语上也;中人以 下,不可以语上也。——摘孔子《论语》 (对天资在中等程度以上的人,可以和他谈 论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。) 42、孔 子曰:知者乐水, 仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》 (聪明的人喜欢 水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。 聪明的人好动,仁慈 的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。)

43、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲 人不倦。——摘孔子《论语》 (默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知 疲倦。)

44、 孔子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》 (如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到, 还不如去干 我喜欢的事。)

45、孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子 《论语》 (发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连 自己的渐趋衰老也 没有感觉到。)

46、孔子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改 之。——摘孔子《论语》 (如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师 的。他们有优点, 我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。) 47、孔子曰:子以四教:文、行、 忠、信。——摘孔子《论语》 (孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠 诚不渝,言行一致 。)

48、孔子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》 (君子的心 胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)

49、孔子曰:鸟之将死,其鸣也哀;人之将 死,其言也善。— —摘孔子《论语》 (鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良 的。)

50、孔子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后 已,不亦远乎?— —摘孔子《论语》 (读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。 他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为 止,路途难道不远吗? )

51、孔子曰: 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》 (孔 子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)

52、孔子曰: 瞻之在前, 忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》 (向 前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化 典籍开阔我的视野, 又用礼法来约束我的行为。)

53、孔子曰:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。 ——摘孔子《论语》 (孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日 夜不停地流去。 ”)

54、孔子曰:吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》 (我还没有见 过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

55、孔子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也? 四十、五十而无闻 焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》 (年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的 将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕 的了。)

56、孔 子语录:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》 (战斗中,三军的 统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

57、孔子曰:岁寒,然 后知松柏之后雕也 。——摘孔子《论语》 (只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)

58、孔子曰:未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》 (连人都不能很好地事奉, 还怎么能事 奉鬼呢?)

59、孔子曰:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海 之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》 ( 死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的 决定。君子只要尽心 尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

60、 孔子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》 (君子成全别 人的好事,而不成 全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

61、孔子曰:政者,正也。子帅以正,孰敢不正? ——摘孔子《论语》 (政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)

62、孔子语 录:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;??故君子名之必可言也,言之必可行也。 ——摘孔子《论语》 (如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不 成;??因此,君子给某 种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)

63、孔子 曰:诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔 子《论语》 ( 虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立 地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)

64、孔子 曰:其身正,不令而 行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》 (只要身居上位的人自己行为端正, 那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的 人也不会服从。)

65、孔子曰:君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》 左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。) 君子易事而难说 (君子能够协调

66、孔子曰: 也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也; 及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》 (君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则 很难。以不正当的方 式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要 想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时, 则会求全责备。)

67、孔子曰:见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——摘孔子 《论语》 (在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困 之中,也没有忘记平 生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)

68、孔子曰:君子耻其言而过其 行。——摘孔子《论语》 (君子以言论超过行动为耻辱。)

69、孔子曰:或曰: “以德报怨,何 如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》 (有人说: “如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么 来报答别人对你的恩德 呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”)

70、孔子曰:子曰:“赐也,女以 予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论 语》 (孔子 说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?” 孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

71、孔子曰: 可与言而不与之 言, 失人。 不可与言而与之言, 失言。 知者不失人, 亦不失言。 ——摘孔子 《论语》 (可 以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。 聪明的人既不错 过人才,又不浪费语言。) 牺牲生命来成全仁德。)

72、孔子曰:有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

73、孔子曰:工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》 个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)

74、孔子曰:人无远虑,必有近 忧。 ——摘孔子 《论语》 (一个人若没有长远的考虑, 便一定会有眼前的忧患。 )

75、 孔子曰: 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》 (一个人能够做到多责备自己而 少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)

76、孔子曰:君子求诸已,小人求诸人。 ——摘孔子《论语 》 (君子一切靠自己,小人处处要求别人。)

77、孔子曰:已所不欲,勿施于 人。——摘孔子《论语》 (自己不愿干的,不要强加给别人。)

78、孔子曰: 小不忍,则乱大谋 。——摘孔子《论语》 (忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。)

79、孔子 曰:过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》 (有了错误而不能改正,那便是真正 的错误了。)

80、 孔子曰: 吾尝终日不食, 终夜不寝, 以思, 无益, 不如学也。 ——摘孔子 《论语》 (我 曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)

81、孔子 曰:当仁, 不让于师。 ——摘孔子 《论语》 (面对着实行仁德的事, 就是老师在前, 也不要谦让。 )

82、孔子曰:有教无类。——摘孔子《论语》 (对人进行教育,不管他是哪一类。)

83 、孔子曰:道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》 (主张不同,不相互商量事情。)

84、孔子曰:不患寡而患不均,不患贫而患不安。??既来之,则安之。——摘孔子《论 语》 (不必担忧财富不多, 只须担忧财富不平均, 不必担忧人口稀少, 只须担忧境内不安宁。 ?? 既来了,要使他们安家乐业。)

85、孔子曰:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言, 谓之隐;未见 颜色而言,谓之瞽。——摘孔子《论语》 (不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁; 到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)

86、孔子曰: 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老 也,血气既衰,戒之在得。——摘孔子《论语》 (君子有三种事应该加以警戒:年轻 的时候,血气还没有固 定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已 经衰弱,力戒贪得无厌。)

87、孔子曰:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困 而学之,又其次也; 困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》 (生下来就知道的人是上等,经过学习 才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下 等的人。)

88、 孔子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿 思难,见得思义。——摘孔子《论语》 (君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是 否清楚;听,要考虑 是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做 事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要 考虑是否该伸手。)

89、孔子曰:性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》 (人的性情本来是近似的, 只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。)

90、孔子曰:其未得之也,患得之;既 得之,患失之 。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》 (当他未得到官职的时候,唯恐得不 到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。)

91、 孔子曰:唯女子与小 人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘孔子《论语》 处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。) 谏,来者犹可追。 (只有女子和小人最难相

92、孔子曰:往昔不可 ——摘孔子《论语》 (过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。) 孔子曰:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》 懂得一些自己所不知

93、 (每天 道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。)

94、孔子曰:博学而 笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》 (广泛地学习,专心致志,恳 切地求教,多思考 当前的实际问题,仁德就在其中了。) 温,听其言也厉。——摘孔子《论语》 接触则温和可亲

95、孔子曰:君子有三变:望之俨然,即之也 (君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严, , 听讲话则严肃不苟。

96、 ) 孔子曰: 大德不逾闲, 小德出入可也。 ——摘孔子 《论语》 (在 重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。)

97、孔子曰:仕则优 则学, 学而优则仕。——摘孔子《论语》 (做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力 就去做官。)

98、孔子曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡? —— 摘孔子《论语》 (一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有, 没有他不能算无。)

99、孔子曰:虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为 也。——摘孔子《论 语》 (即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻 碍,所以君子不去干这些。)

100、孔子曰:子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子 惠而不费,劳而不怨 ,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”??子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓 之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”——摘 孔子《论语》 (子 张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳 苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”?? 子张又说:“什么是四 种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效, 这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬, 这叫只进不出的财务衙 门。)

范文9:父亲说,孔子【以文搜文】

。  

誊 _ 

妥 善 的 方 法把 躺 椅 “ ” 送 出去 . 别让 人 家难 堪 

我 和 妹 妹 在 过 道 的 窗前 观 望 , 正巧 看 见 对 面那 家 女 主人 出来 坐在 门前 

择 菜 , 一人 拿 一把 躺 椅 走 下 楼 。垃 圾 站 在 住 宅楼 东 头路 边 离她 家很 近 . 就 我 

们 正 好 要 经 过 她 家 门前 。走 到她 家 门 口 我 和妹 妹 故意 停 下 来歇 息  这 时 .   那

女 主 人 抬 起 头 来 , 了看 我们 。过 了一会 儿 我 们 就 把 两把 躺 椅 靠 着放 在 了 看  

垃 圾 站 的墙 角 。这 时 , 我们 注 意 到 四周 没 有其 他 人 就 没有 急着 回家 . 是 去  而

小 区外 面 的小 店 买 了些 酱 油 、 味精 才 回家 。 走 到 拐 角 处

眼就 看 见那 两把 

躺椅 , 斜 靠 在 那 家 t 外水 池 边 的墙 上 女 主 人 已进 屋 做 饭 了 正 ' - I  

我们 的做 法 , 爸爸 十分 满 意 , 午饭 也 吃得 很 开 心。饭 毕要 午 睡 他也 不 留 

我 们 , 嘱 咐 我们 走 时关 好 煤 气 锁 好 门。 等 我们 悄 悄 收 拾 妥 当离 开 时 爸 爸  只

已鼾 声 大作 。 我 想 , 时爸 爸 是 不 是像 当年 躺 在 他 的躺 椅 上 那 样 心 满 意 足  这 地做着好梦呢?  

( 自《 选 新华 日报 》0 0年 1 21 0月 2 9日, 标题和 内文略 有改动 )  

祖 父 是 个 木 匠 . 攻 大 器 作 . 是  主 就 帮 人 盖 房 子 、 木 架 、 犁 耙 : 亲 也  立 造 父 是 个 木 匠 . 修 小 器 作 . 一 些 精 致 的  主 做

木 器 , 上 面 雕 刻 一 些 花 鸟 虫 鱼 . 暇  在 闲

时也 打 打 家 具 

我 是 在 碎 木 屑 里 长 大 的 .一 闻到  原 木 的 清 香 就 觉 得 亲 切 无 比 . 到 七  不 岁 , 吵 着 要 学 手 艺 。祖 父 不 同 意 . 便 他 

希 望 我 能 跳 出这 个 行 当 . 他 的 旧 观  在

念 里 ,木 匠 总 属 于 不 那 么 高 尚 的 职 

业 。父 亲 看 了祖 父 一 眼 . 了 一句 “ 说 君 

子 不 器 ” 祖 父 就 不 吭声 了, 始 痛 痛 快 快地 教 我 挑 木 料 、 , 开 画墨 线 。 后 来 , 到   被 父 亲 逼 着 背 《 语 》 我 才 知 道 这 是 孔 老 夫 子 的 话 , 思 是 , 子 应 该 博  论 , 意 君

秽蟹 

。   誊  

新 的一年 , 希望有空的时候和好朋友一起快 乐玩炫舞 , 疯狂 

升级 !  

|  

4 0  南 邙 牟 县 等 一初 级 邙 单 J  、 5) \ 4班

张   艳 

学 多 能 。 这 是 我 第 一 次 感 受到 《 语 》 力 量 。 论 的  

等 年长 一 点 . 子 大 了 一些 , 胆 我便 跟着 大哥 去 大 队 的果 园里偷 苹 果 。 裤  把 子 脱 下 来扎 上 裤 腿 . 在 脖 子 上 就成 了

最 好 的 口袋 。 来 不幸 被 人 发现 , 跑  搭 后 我

得 慢 被抓 住 了  看 果 园的扭 着 我 的耳 朵 去见 父 亲  我把 责任 都 往 大 哥身 上 推 。  

父 亲 拿 出戒 尺 . 问道 : 君 子 求诸 己, 面 一句 是 什 么?” 说 : 小人 求 诸 人 。” “ 后 我 “   父 亲 又 问 : 那 你是 要做 君 子还 是 做 小 人 ? 我 听 明 白 了父 亲 的意 思 , “ ” 于是 低 下 

头 开 始 小声 认 错  父 亲听 了之 后 , 然 消 了气 , 居 收起 戒尺 , 颜 悦 色 地 让 我 洗  和 手 吃饭 。之 后 很 多年 , 才 体会 到父 亲 的 良苦 用 心 , 实 , 这 是 在 教 我 怎 样  我 其 他 做 人  戒 尺 打 在 手上 . 一 会儿 就 忘 了 : 一 次 温 厚 的宽 恕 , 能让 人 记 一 辈  疼 可 却

子。  

我念 初 中那会 儿 。 里 人 把 旧房 子 都 拆 了 , 始 盖 楼 房  母 亲 跟 父 亲 商  村 开 量 : 要 不 然 咱也 把 房 子 翻 翻新 , 盖 个 小 二 层 ?” 亲这 个 人 一 向知 足 常 乐 , “ 加 父   他 说 :这 房 子是 咱 们 结婚 时 . 跟他 爷 一 砖 一 瓦盖 起 来 的 , 暖 夏 凉 , 小也  “ 我 冬 大 正合 适 , 必 要跟 这 个 风 。 子 不 是 说 嘛 , 子 怀德 , 人 怀 土 , 想着 置 办 田 没 孔 君 小 总   土 产 业 , 么时候 有 尽 头 啊 , 曰子 是 心 里 美。 母 亲便 不 说话 了, 想也 对 ,   什 好 ” 想 只 要 一家 人 没 病没 灾 . 不就 是 最 大 的幸 福 吗? 就打 消 了这 个念 头 。 亲 高 兴 的  也 父

时候 爱 喝 上 两 口. 醉 了就 拉 着 母 亲 的 手 又 唱 又 念 . 喜 欢 喊 的是 “ 哉 回 喝 最 贤   也 ” 母 亲每 次 总 是 宽容 地 一 笑 , 。 小声 骂道 :糟 老 头子 去 跟颜 回过 日子 吧 。 ” “   生 活 里 当 然 也 有 不 如 意 的 时候 。 一 年 大 哥 毕 业 那  工 作 不 好 找 , 情 很  心

差 , 女 友 又 闹 了别 扭 , 到老 家 蒙 头便 唾 。 来 在 母 亲 的劝 说 下 . 哥 终 于  跟 回 后 大 肯起 床 吃 饭 。席 间. 向健谈 的父 亲 . 次 却很 是 沉 默 。我 小 心 翼翼地 说 了一  一 这

句 : 子 日 ‘ 患 无位 , 所 以 立 ’ 大 哥 . 着 急 , “ 不 患 , 别 只要 好 好 积 淀 , 力 充 实 自 努  

己, 肯定 能 找 到好 工 作 。 父 亲 一 听就 笑 了, 过 酒来 给 大哥 满 上 , :你 弟 弟 ” 拿 说 “   讲 得 好 , 实仔 细 想 想 , 其 不都 是 些 鸡 毛 蒜皮 嘛 , 世 上 哪 有 过 不 去 的坎 儿 , . 这 来   走一 个 。” 天 晚上 大 哥 喝 多 了 , 亲 吃 力地 把 他扶 到 床 上 . 他 脱 掉鞋 子 . 那 父 帮 掖  好被角, 自己则在 一旁 坐 了很 久 。我 看得 出 , 的 艰

里 都是 担 心 和 怜 爱 他  

那 么 多年 过 去 了 , 亲 说 , 子 日 , 论 语 》 乎 成 了我 们 爷 儿 俩 独 特 的  父 孔 《 几

交 流 方 式 、 殊 的 情感 密码 。说好 了“ 特 父母 在 . 远 游 ” 我 跟 大 哥 . 不 的 一个 比 一  

个 游 得 远 , 亲也 越 来 越 老 了。 我在 国 外有 时候 一个 电话 打 过 去 . 亲 半 天  父 父 说 不 出话 来 , 最后 才蹦 出 一句 “ 母 唯 其疾 之 忧 ” 父  母 亲在 一边 实在 看 不 下 去 

鸯 渺瑶 

新年到 了, 希望在 家的时候 , 能多帮 家里干 千活 , 让爸爸妈 

妈 能 够 感 到 幸福 !  

(5 0 6 黑龙江哈尔滨市复华二道街 A 栋 10 0 ) 2

严茹心 

了, 一把 抢 过 电话 : 糟老 头 子是 说 他 想 你 呢 . 每 天 都 盼 望 你哥 儿 俩 能来 个  “ 他

电话 , 门在 外 要 照 顾 好 自己, 出 吃饭 上 千 万 别 省 。 ” 在 电 话这 头 . 我 听得 心里 

边 不是 滋 味 , 母 亲笑 着 说 : 妈 , 讲 的我 懂 . 都 懂  ” 对 “ 爸 我  

我 父 亲 就 是这 样 一个 敦 厚 朴 实 的老 木 匠 , 一个 懂 《 语》 手 艺人 。能 成 论 的  

为他 的儿 子 . 我 一 生最 大 的 荣耀  是

( 自《 京 青年 报 》 o0年 1 选 北 21 2月 1 日。 有 改动 ) 8 略  

、逢  童  麴~  . 鱼  垒些: —   堡 墨 ! 垒   登整2     杰 整— 量

. j    

我 的父 亲 生 于 上世 纪 3 0年 代 . 他 

做 过 整整 4 0年 的 乡村 小 学老 师 父 亲    

不仅 仅 是老 师 . 是 家 里几 亩 自留地 的  还

主 要 劳力 .平 日里起 早 带晚 干农 活 . 他 

的双 手 因此被 磨 得十 分粗 糙 

我刚 学会 走路 时 . 常常 牵着 父 亲 的  手指 。 父 亲只 伸 出一 根手 指让 我 抓住 。  

抓 着那 手指 . 总是 感 到很 安全 。 父 亲 我  

对我从不娇纵, 即使 是 下 雨天 . 泥路 很  滑 .父 亲也 依 然伸 一 根手 指让 我 抓 着 。   倘若 我抓 不 紧滑倒 了 . 从 泥水 里 爬起  再 来 时 . 着 我 的还 是 那 根 手 指 . 不会  等 绝 多出一 根来 。 那 时候 我就 明 白了一个 道 理 : 自己的事 。 不能 全指 望 别 人。  

我在 小 学 五 年 级 听 了父 亲 一年 的语 文 课 现 在 想 起 来 , 亲讲 课 虽 说 扎  父

实 细致 . 并 不 很 生 动 . 和 父 亲 严 厉 的性 格 有关 。 听过 父 亲 讲 课 的 学 生 都  却 这

知道. 父亲有个标志性的姿势。“ 你们给我听清楚这一点!” 当讲到关键的 每  

地 方 . 着 这 话 的 同时 . 亲 总 是将 沾着 白色 粉 笔 灰 的右 手 食 指 高 高 举 过 头 说 父  

顶. 于是全班

几十双眼睛就聚焦在 那指尖上 , 而父亲强调 的知识点就铭刻在 

我们 的脑 海 里 。 亲教 书 认 真 , 我 尤 其 严 格 . 父 对 因为 我 从 小特 别 马虎 , 事 粗  做

枝 大 叶 。父 亲 批 改 我 的作 文 时 , 把 我 叫 到他 的 办公 室去 面 批 , 作 文 里 一  常 我

个标 点符 号使 用 不 当他都 不 会 放 过  他 的 手指 点 到作 文 本 上 ,戳 到 我 脑 门  

垒 蝼 ~ 。  

t 。 ?   _  川

我要看好多好多自已 喜欢的小说, 当然, 是在课余时间啦。  

( 6 0 0 河 南 叶 县 洪 庄杨 乡 中学 八 ( 班 47 0 ) 6)

*   n  

莹 

范文10:父亲说,孔子【以文搜文】

也 对 ,只 要 一家 人 没病 没 灾 ,不 就 是最 大 的幸 福 么 ?也 就打 消 了   这个 念 头 。父 亲 高 兴 的时候 爱 喝上两 口, 喝醉 了就 拉 着母 亲 的手  又 唱又 念 ,最 喜 欢 喊 的是 “ 哉 回也 ” 贤 。母 亲每 次 总 是 宽容 一笑 ,  

小 声 骂道 : 糟 老头 子去 跟 颜 回过 日子 吧 。  “ ”

生 活 里 当然 也 有不 如 意 的 时候 ,那 一年 大 哥 毕业 ,工作 不 好 

找 ,心 情 很差 ,跟 女友 又 闹 了别 扭 , 回到老 家 蒙 头便 睡 。后 来 在  母 亲 的劝 说 下 ,哥 终 于肯 起床 吃饭 。席 间,一 向健 谈 的父 亲 ,这  次 却很 是 沉 默 。我 小心 翼 翼地 说 了一句 : 子 日 :‘ 患 无位 ,患  “ 不 所 以立 。 ’大 哥 ,别 着 急 ,只 要 好 好 积 淀 ,努 力 充 实 自己, 肯 定  能 找到 好工 作 。 ”父 亲一 听 就笑 了 ,拿过 酒来 给 大哥 满上 ,说 :你  “ 弟 弟讲 得 好 ,其 实 仔细 想 想 ,不 都是 些 鸡 毛蒜 皮 嘛 ,这 世上 哪 有  过 不 去 的 坎 ,来 ,走 一 个 。 ”那 天 晚 上大 哥 喝 多 了 ,父 亲 吃 力 地  把他 扶 到床 上 , 帮他 脱掉 鞋 子 , 掖好 被角 , 自己则在 一旁 坐 了很久 。  

我看 得 出 ,他 的眼里 都 是担 心和 怜 爱 。  

那 么 多年 过 去 了, 父 亲 说 ,孔 子 日,《 语 》 几 乎 成 了 我们  论

爷俩儿独特的交流方式 ,特殊 的情感密码 。说好了 “ 父母在 ,不  远游 ” 的我跟 大 哥 ,一 个 比一 个 游得 远 ,父亲 也越 来 越 老 了 。我  在 国外 有 时候 一 个 电话 打过 去 ,父亲 半 天 说不 出话 来 ,最 后 才蹦  出一句 : 父母 唯 其 疾之 忧 。 “ ”母 亲在 一 边 实在 看不 下 去 了 ,一 把  抢 过 电话 : 糟 老 头 子 是 说 他 想 你 呢 ,他 每 天 都 盼 望 你 哥 俩 儿 能  “ 来个 电话 , 出 门在 外 要 照 顾 好 自己,吃 饭 上 千 万 别 省 。 ”我 在 电  话 这 头 , 听得 心 里 边 不 是 滋 味 ,对 母 亲笑 着 说 : 妈 ,父 亲 讲 的  “ 我懂 ,我都懂 。  ” 我 父 亲就 是 这样 一 个敦 厚 朴 实 的老 木 匠 ,一个 懂 《 语 》 的  论 手艺 人 。能成 为 他 的儿子 , 是我 一生 最大 的荣 耀 。  

( 自 21 选 00年 1 2月 1 8日 《 北京青年报 》  )

经 典 的 魅 力 ,亲 惰 

的湿 暧 。手愿 动 。 戈  

理由 : 同学们 , 论语 》不是需要背诵的教 条 ,而 《  

是 我们人 生的 良师 益友 ,你 感 受到 了吗 ?  

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