孔子观于周庙翻译

范文1:孔子[下载]【以文搜文】

原文

孔子观于周庙,有敧(1)器焉。

孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”

对曰:“此盖为宥座(2)之器。”孔子

曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中

(3)则正,有之乎?”对曰:“然。”

孔子使子路取水试之,满则覆,中(6)则正,虚则敧。孔子喟然而叹曰:“呜

呼!恶(4)有满而不覆(5)者哉!” (选自《荀子·宥坐》 《韩诗外传》 )

本段注释:1.敧:倾斜。2.宥座:座位

右边。“宥”通“右”。 3.中:这里指

装水到一半。 4.恶(wū):哪里,怎么。

5.覆:倾覆。 6.呜呼:1. 亦作“ 呜乎 ”。叹词。表示悲伤。

本段译文:孔子参观周庙,看到倾斜的

器皿。孔子问守庙的人说:“这是什么

东西呢?”守庙的人回答说:“这是座

位右边的器皿。”孔子说:“我听说右座

之器盛满水就会倾覆,水装到一半时就

会垂直,空了就会斜着,是这样的吗?”守庙人回答说:“是这样的。”孔子让子

路取水来试,果然水满便倾覆,装到一

半时就垂直而立,空了就会斜着。孔子

长叹道:“哎呀,哪里会有满而不倾覆

的呢!”

本段品悟感想:从这个故事中,我们得

到几点启示:1. 做人要谦虚谨慎,不

要狂妄自大,骄傲自满2. 我们要学习

孔子的实践精神,不能一味听信传言,

要亲自动手验证。

范文2:孔子[下载]【以文搜文】

孔子观于周庙

原文

孔子观于周庙,有敧器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座之器。”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则敧。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!” (《韩诗外传》)

注释:

1.敧(qi):倾斜。

2.宥座:座位右边。“宥”通“右”。

3.中:这里指装水到一半。

4.恶(wū):哪里,怎么。

5.覆:倾覆。

译文:

孔子参观周庙,看到敧器。孔子问守庙的人说:“这是什么东西呢?”守庙的人回答说:“这是右座之器。”孔子说:“我听说右座之器盛满水就会倾覆,空了就斜着,水装到一半时就会垂直,是这样的吗?”守庙人回答说:“是这样的。”孔子让子路取水来试,果然水满便倾覆,空了就斜着,装到一半时就垂直而立。孔子长叹道:“呜呼!哪里会有满而不倾覆的呢!”

品悟感想:

从这个故事中,我们得到几点启示:

1. 做人要谦虚谨慎,不要狂妄自大,骄傲自满。

2. 我们要学习孔子的实践精神,不能一味听信传言,要亲自动手验证。 逆向反思:

1.不正的容器,水满了就会颠覆,所以我们首先要使自己成为正直之士,才能成为饱学之士。

2.世间的知识有许多,我们不必事事躬亲,要学会提高效率,利用现成的经验成果。

田子为相 韩婴

原文

田子为相,三年归休①,得金百镒②奉其母,母曰:“子安得此金?”对曰:“受俸禄也。”母曰:“为相三年,不食乎?治官如此,非吾所欲也。孝子之事亲也,尽力至诚,不义之物,不入于馆③。为人臣不忠,是为人子不孝也。子其去之④。”田子愧惭,走出,造⑤朝还金,退请就狱⑥。王贤其母,说其义,即舍⑦田子罪,令复为相,以⑧金赐其母。《诗》⑨曰:“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。

注释

①归休:休假回家。 ②镒:二十两。 ③馆:这里指“家”。 ④子其去之:你把这东西拿走。 ⑤造:往,到。⑥就狱:进监狱。就,靠近⑦舍:舍弃。这里指“赦免”⑧以:把,拿。 ⑨《诗》:此指《诗经》。 译文

田子当宰相,三年后休假回家,得到金子两千两献给他的母亲。母亲问他说:“您怎么得到这些金子?”他回答说:“这是我当官应得的报酬。”母亲说:“当宰相三年就不吃饭么?做官像这个样子,不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应当得到的东西,不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚,也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”田子很惭愧地跑了出去,上朝退还金子,下朝就请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧,喜欢她的义气,就赦免了田子的罪,叫他还当宰相,把金子赏给了他的母亲.《诗经》说:“好好教育你的子孙谨慎小心啊。”说的是贤惠的母亲使子孙贤德。

文章导读

本文是一则典型的儒家教育经典之作。作者通过教诲阐述了为官不贪、忠于国家才能真正尽孝的家教思想,故事塑造了一位深明大义的母亲形象。文章可分为三个层次。第一层,田子为相三年回家,带回来一百镒黄金给母亲,受到追问。第二层,母亲认为做官也要吃饭,受钱就是不义、不忠、不孝。要赶儿子走。第三层,田子愧惭走出,把钱还给朝廷,退请就狱,田子复为相,其母受到奖赏。

通假字

说 “说”通“悦”,高兴;如“王贤其母,说其义”。

古今异义

馆 今通用义:饭店,旅馆;文中古义:房舍,如“尽力致诚,不义之物不入馆”。

事 今通用义:事情;文中古义:侍奉,如“孝子之事亲也,尽力致诚”。 安 今通用义:安定;文中古义:何,怎么,如“子安得此金?” 是 今通用义:判断词,是;文中古义:指示代词,这,如“是为人子不孝也”。

亲 今通用义:亲人;文中古义:父母,如“孝子之事亲也,尽力致诚”。 治 今通用义:治理;文中古义:处理,对待,如“治官如此,非吾所欲也”。

造 今通用义:制造;文中古义:到??去,如“田子愧惭走出,造朝还金”。

就 今通用义:副词,就;文中古义:接受,如“造朝还金同,退请就狱”。

舍 今通用义:房舍;文中古义:免除,如“舍田子罪,令复为相”。 一词多义

子 (1)名词,子女,儿子;如“为人臣不忠,是为人子不孝也”。 (2)代词,对人的尊称;如“田子造朝还金”。 (3)名词,古代五等爵位的第四等,如“公候伯子男”。 (4)名词,地支的第一位,如“子丑寅卯”。 其 (1)代词,他的,它的;如“王贤其母,说其义”。 (2)语气副词,还是;“子其去之”。

词类活用

1.动词的用法 “子其去之”的“去”,活用为使动动词,意思是“使??离开”。

2.形容词的意动用法 “王贤其母”的“贤”,活用为意动动词,意思是“以??为贤”“认为??贤”。

人物形象田子 知错能改

田母 深明大义、大局为重、无私无畏、教子有方、品德高尚

薛谭学讴 薛谭学讴(ou)于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。

秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终身不敢言归。

(本文选自《淮南子》,战国列御寇(别名列子)编撰。) 译文

薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,自己就以为学完了,于是便告辞离开。秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他送行,秦青打着节拍,高唱悲歌。那歌声振动了树木,停住了空中的飞云。 薛谭(听了后)便(向秦青)道歉并请求能回来(继续跟秦青学习唱歌),(从此)一辈子不敢再说回去的事了。

全文解析

这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满。 启示

这篇古文告诉人们学习是永无止境的,千万不可有成功就骄傲自满的心态。

范仲淹苦读 原文范仲淹二岁而孤,母贫无依,再适长山朱氏。既长,知其世家,感泣辞母去,之南都入学。舍昼夜苦学,五年未曾解衣就寝。或夜昏怠,辄以水沃面,往往馕粥不充,日昃始食。遂大通六经之旨,慨然有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。” 字义

字义:再适:第二次出嫁,即改嫁。适:出嫁。

孤:小而丧父

世家:世代为官的人家。

饘:zhān,稠的。

日昃:太阳偏西。昃,zè。

孤:幼年丧父。 沃:浇。这里是“洗”的意思。 士:读书人。 去:离开 南都:临安(今杭州) 氏:姓 尝:有 或:有时 既:已;??以后 再 :两次 旨:要义 始:曾经 昏怠:昏沉困倦 食不重肉:每餐不吃两种以上的荤菜 本文选自《宋名臣言行录》

译文:

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷,没有依靠。就改嫁到了长山的朱家。(范仲淹)长大以后,知道了自己的身世,含着眼泪告别母亲,离开去应天府的南都学舍读书。(他)早、晚刻苦学习。五年中,竟然没有脱去衣服上床睡觉过。有时夜里感到昏昏欲睡,往往把水浇在脸上。(范仲淹)常常是白天苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点东西。就这样,他领悟了六经的主旨,慷慨激昂地立下了造福(治理)天下的志向。他常常自己吟诵道:“读书人应在天下人担忧之前先担忧,在天下人快乐之后再快乐。”

启示:范仲淹值得我们学习的地方有:对父母的孝顺,感恩母亲的不容易,刻苦读书;勤奋的好学,不怕吃苦,不辜负母亲的期望。

傅永列传

原文

傅永字修期,清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏,寻复南奔。有气干,拳勇过人,能手执马鞍,倒立驰骋。年二十余,有友人与之书(信)而不能答(有个朋友给他写信,但是他却不会回信),请洪仲,洪仲深让(责备)之而不为报。永乃发愤读书,涉猎经史,兼有才干。帝每叹曰:“上马能击贼,下马作露布(公开的文告),唯傅修期耳。” 译文

傅永,字修期,是清河人。幼时跟随叔父傅洪仲从青州进入魏国,不久又投奔南方。他很有气魄和才干,勇气过人,能够用手抓住马鞍,倒立在马上飞快地奔跑。他二十多岁的时候,有个朋友给他写信,但是他却不会回信,就请教洪仲,洪仲严厉地责备他,不给他答复(帮他回信)。傅永于是发奋读书,广泛阅读经书和史书,兼有文韬武略。皇上常赞叹说:战场上能击退贼兵,平时能作文书,只有傅修期了。

注释

①寻:不久

②过:超越,胜过

③请:请求

④让:责备

⑤涉猎:泛览群书

⑥露布:公开的文告

范文3:孔子[下载]【以文搜文】

孔子观于周庙

原文

孔子观于周庙,有敧器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座之器。”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则敧。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!” (《韩诗外传》)

注释:

1.敧(qi):倾斜。

2.宥座:座位右边。“宥”通“右”。

3.中:这里指装水到一半。

4.恶(wū):哪里,怎么。

5.覆:倾覆。

译文:

孔子第一文库网参观周庙,看到敧器。孔子问守庙的人说:“这是什么东西呢?”守庙的人回答说:“这是右座之器。”孔子说:“我听说右座之器盛满水就会倾覆,空了就斜着,水装到一半时就会垂直,是这样的吗?”守庙人回答说:“是这样的。”孔子让子路取水来试,果然水满便倾覆,空了就斜着,装到一半时就垂直而立。孔子长叹道:“呜呼!哪里会有满而不倾覆的呢!”

品悟感想:

从这个故事中,我们得到几点启示:

1. 做人要谦虚谨慎,不要狂妄自大,骄傲自满。

2. 我们要学习孔子的实践精神,不能一味听信传言,要亲自动手验证。 逆向反思:

1.不正的容器,水满了就会颠覆,所以我们首先要使自己成为正直之士,才能成为饱学之士。

2.世间的知识有许多,我们不必事事躬亲,要学会提高效率,利用现成的经验成果。

田子为相 韩婴

原文

田子为相,三年归休①,得金百镒②奉其母,母曰:“子安得此金?”对曰:“受俸禄也。”母曰:“为相三年,不食乎?治官如此,非吾所欲也。孝子之事亲也,尽力至诚,不义之物,不入于馆③。为人臣不忠,是为人子不孝也。子其去之④。”田子愧惭,走出,造⑤朝还金,退请就狱⑥。王贤其母,说其义,即舍⑦田子罪,令复为相,以⑧金赐其母。《诗》⑨曰:“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。

注释

①归休:休假回家。 ②镒:二十两。 ③馆:这里指“家”。 ④子其去之:你把这东西拿走。 ⑤造:往,到。⑥就狱:进监狱。就,靠近⑦舍:舍弃。这里指“赦免”⑧以:把,拿。 ⑨《诗》:此指《诗经》。 译文

田子当宰相,三年后休假回家,得到金子两千两献给他的母亲。母亲问他说:“您怎么得到这些金子?”他回答说:“这是我当官应得的报酬。”母亲说:“当宰相三年就不吃饭么?做官像这个样子,不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应当得到的东西,不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚,也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”田子很惭愧地跑了出去,上朝退还金子,下朝就请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧,喜欢她的义气,就赦免了田子的罪,叫他还当宰相,把金子赏给了他的母亲.《诗经》说:“好好教育你的子孙谨慎小心啊。”说的是贤惠的母亲使子孙贤德。

文章导读

本文是一则典型的儒家教育经典之作。作者通过教诲阐述了为官不贪、忠于国家才能真正尽孝的家教思想,故事塑造了一位深明大义的母亲形象。文章可分为三个层次。第一层,田子为相三年回家,带回来一百镒黄金给母亲,受到追问。第二层,母亲认为做官也要吃饭,受钱就是不义、不忠、不孝。要赶儿子走。第三层,田子愧惭走出,把钱还给朝廷,退请就狱,田子复为相,其母受到奖赏。

通假字

说 “说”通“悦”,高兴;如“王贤其母,说其义”。

古今异义

馆 今通用义:饭店,旅馆;文中古义:房舍,如“尽力致诚,不义之物不入馆”。

事 今通用义:事情;文中古义:侍奉,如“孝子之事亲也,尽力致诚”。 安 今通用义:安定;文中古义:何,怎么,如“子安得此金?” 是 今通用义:判断词,是;文中古义:指示代词,这,如“是为人子不孝也”。

亲 今通用义:亲人;文中古义:父母,如“孝子之事亲也,尽力致诚”。 治 今通用义:治理;文中古义:处理,对待,如“治官如此,非吾所欲也”。

造 今通用义:制造;文中古义:到??去,如“田子愧惭走出,造朝还金”。

就 今通用义:副词,就;文中古义:接受,如“造朝还金同,退请就狱”。

舍 今通用义:房舍;文中古义:免除,如“舍田子罪,令复为相”。 一词多义

子 (1)名词,子女,儿子;如“为人臣不忠,是为人子不孝也”。 (2)代词,对人的尊称;如“田子造朝还金”。 (3)名词,古代五等爵位的第四等,如“公候伯子男”。 (4)名词,地支的第一位,如“子丑寅卯”。 其 (1)代词,他的,它的;如“王贤其母,说其义”。 (2)语气副词,还是;“子其去之”。

词类活用

1.动词的用法 “子其去之”的“去”,活用为使动动词,意思是“使??离开”。

2.形容词的意动用法 “王贤其母”的“贤”,活用为意动动词,意思是“以??为贤”“认为??贤”。

人物形象田子 知错能改

田母 深明大义、大局为重、无私无畏、教子有方、品德高尚

薛谭学讴 薛谭学讴(ou)于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。

秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终身不敢言归。

(本文选自《淮南子》,战国列御寇(别名列子)编撰。) 译文

薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,自己就以为学完了,于是便告辞离开。秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他送行,秦青打着节拍,高唱悲歌。那歌声振动了树木,停住了空中的飞云。 薛谭(听了后)便(向秦青)道歉并请求能回来(继续跟秦青学习唱歌),(从此)一辈子不敢再说回去的事了。

全文解析

这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满。 启示

这篇古文告诉人们学习是永无止境的,千万不可有成功就骄傲自满的心态。

范仲淹苦读 原文范仲淹二岁而孤,母贫无依,再适长山朱氏。既长,知其世家,感泣辞母去,之南都入学。舍昼夜苦学,五年未曾解衣就寝。或夜昏怠,辄以水沃面,往往馕粥不充,日昃始食。遂大通六经之旨,慨然有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。” 字义

字义:再适:第二次出嫁,即改嫁。适:出嫁。

孤:小而丧父

世家:世代为官的人家。

饘:zhān,稠的。

日昃:太阳偏西。昃,zè。

孤:幼年丧父。 沃:浇。这里是“洗”的意思。 士:读书人。 去:离开 南都:临安(今杭州) 氏:姓 尝:有 或:有时 既:已;??以后 再 :两次 旨:要义 始:曾经 昏怠:昏沉困倦 食不重肉:每餐不吃两种以上的荤菜 本文选自《宋名臣言行录》

译文:

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷,没有依靠。就改嫁到了长山的朱家。(范仲淹)长大以后,知道了自己的身世,含着眼泪告别母亲,离开去应天府的南都学舍读书。(他)早、晚刻苦学习。五年中,竟然没有脱去衣服上床睡觉过。有时夜里感到昏昏欲睡,往往把水浇在脸上。(范仲淹)常常是白天苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点东西。就这样,他领悟了六经的主旨,慷慨激昂地立下了造福(治理)天下的志向。他常常自己吟诵道:“读书人应在天下人担忧之前先担忧,在天下人快乐之后再快乐。”

启示:范仲淹值得我们学习的地方有:对父母的孝顺,感恩母亲的不容易,刻苦读书;勤奋的好学,不怕吃苦,不辜负母亲的期望。

傅永列传

原文

傅永字修期,清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏,寻复南奔。有气干,拳勇过人,能手执马鞍,倒立驰骋。年二十余,有友人与之书(信)而不能答(有个朋友给他写信,但是他却不会回信),请洪仲,洪仲深让(责备)之而不为报。永乃发愤读书,涉猎经史,兼有才干。帝每叹曰:“上马能击贼,下马作露布(公开的文告),唯傅修期耳。” 译文

傅永,字修期,是清河人。幼时跟随叔父傅洪仲从青州进入魏国,不久又投奔南方。他很有气魄和才干,勇气过人,能够用手抓住马鞍,倒立在马上飞快地奔跑。他二十多岁的时候,有个朋友给他写信,但是他却不会回信,就请教洪仲,洪仲严厉地责备他,不给他答复(帮他回信)。傅永于是发奋读书,广泛阅读经书和史书,兼有文韬武略。皇上常赞叹说:战场上能击退贼兵,平时能作文书,只有傅修期了。

注释

①寻:不久

②过:超越,胜过

③请:请求

④让:责备

⑤涉猎:泛览群书

⑥露布:公开的文告

范文4:孔子[下载]【以文搜文】

原文

孔子观于周庙,有敧(1)器焉。

孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”第一文库网

对曰:“此盖为宥座(2)之器。”孔子

曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中

(3)则正,有之乎?”对曰:“然。”

孔子使子路取水试之,满则覆,中(6)则正,虚则敧。孔子喟然而叹曰:“呜

呼!恶(4)有满而不覆(5)者哉!” (选自《荀子·宥坐》 《韩诗外传》 )

本段注释:1.敧:倾斜。2.宥座:座位

右边。“宥”通“右”。 3.中:这里指

装水到一半。 4.恶(wū):哪里,怎么。

5.覆:倾覆。 6.呜呼:1. 亦作“ 呜乎 ”。叹词。表示悲伤。

本段译文:孔子参观周庙,看到倾斜的

器皿。孔子问守庙的人说:“这是什么

东西呢?”守庙的人回答说:“这是座

位右边的器皿。”孔子说:“我听说右座

之器盛满水就会倾覆,水装到一半时就

会垂直,空了就会斜着,是这样的吗?”守庙人回答说:“是这样的。”孔子让子

路取水来试,果然水满便倾覆,装到一

半时就垂直而立,空了就会斜着。孔子

长叹道:“哎呀,哪里会有满而不倾覆

的呢!”

本段品悟感想:从这个故事中,我们得

到几点启示:1. 做人要谦虚谨慎,不

要狂妄自大,骄傲自满2. 我们要学习

孔子的实践精神,不能一味听信传言,

要亲自动手验证。

范文5:孔子[下载]【以文搜文】

原文

孔子观于周庙,有敧器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座之器。”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则敧。孔子喟然而叹曰:“呜呼!http://www.wenku1.com恶有满而不覆者哉!”

译文:

孔子参观周庙,看到倾斜的器皿。孔子问守庙的人说:“这是什么东西呢?”守庙的人回答说:“这是座位右边的器皿。”孔子说:“我听说右座之器盛满水就会倾覆,空了就会斜着,水装到一半时就会垂直,是这样的吗?”守庙人回答说:“是这样的。”孔子让子路取水来试,果然水满便倾覆,装到一半时就垂直而立,空了就会斜着。孔子长叹道:“哎呀,哪里会有满而不倾覆的呢!”子路问:“请问持满有方法吗?”“持满的方法,压抑然后使之减损。”子路说:“减损有方法吗?”孔子说:“德行宽裕的人,守之以谦恭;土地广大的人,守之以勤俭;禄位尊盛者,守之以卑弱;人众兵强的人,守之以敬畏;聪明睿智的人,守之以愚笨;博闻强记的人,守之以肤浅。这就是抑损的方法啊。”

范文6:孔子蔡三岁,吴伐陈”阅读答案附翻译[下载]【以文搜文】

孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈、蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈、蔡大夫谋曰:孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈、蔡用事大夫危矣。于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:君子亦有穷乎?孔子曰:君子固穷,小人穷斯滥矣。

子贡色作。孔子曰:赐,尔以予为多学而识之者与?曰:然。非与①?孔子曰:非也。予一以贯之②。

孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:诗云‘匪兕匪虎,率③彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?子路曰:意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。孔子曰:有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?

子路出,子贡入见。孔子曰:赐,诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?子贡曰:夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?孔子曰:赐,良农能稼而不能为穑④,良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!

子贡出,颜回入见。孔子曰:回,诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?颜回曰:夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!孔子欣然而笑曰:有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰⑤。

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。

(节选自《史记•孔子世家》)

【注释】①非与:难道不是吗? ②一以贯之:意思是做人坚守一个根本的原则。 ③率:行走。 ④稼:种庄稼。穑:收庄稼。 ⑤宰:家臣,总管。

15.下列语句中加点字的解释,不正确的一项是( )

A.楚救陈,军于城父 军:驻扎

B.则陈蔡用事大夫危矣 用事:当权

C.君子亦有穷乎 穷:困厄

D.夫子推而行之,不容何病 病:疾病

16.下列语句中加点字的意义和用法,完全相同的一项是( )

A.小人穷斯滥矣 斯人也而有斯疾也

B.乃召子路而问曰 而后乃今培风

C.而志不远矣 而几死之散人,又恶知散木

D.故天下莫能容 是故诸侯相爱则不野战

17.下列各句的句式特点不同类的一项是( )

A.予一以贯之

B.譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐

C.吾何为于此

D.人之不我信也

18.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的—项是( )

A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意,且孔子又是贤人,因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时,他们考虑到孔子入楚对己不利,就共同调发役徒将孔子围困在野外。

B.孔子一行被困在陈国时,粮食断绝。随从一一饿倒,生命危在旦夕,就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义,处变而不惊,用自己的行为为他所倡导的士节作了形象的注解。

C.子路、子贡对孔子为什么受困在这里的回答,虽然角度不同,但都对孔夫子之道表示质疑,表现了二人穷境之中的信仰危机,所以遭到了孔子的批评。

D.颜回认为正确的主张不被别人采纳,自己仍坚持下去,才显出君子的修养,这正符合孔子一以贯之的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰,许诺将来让颜回拥有许多的财产,自己愿给他当管家。

19.上文体现了孔子什么样的政治态度? (2分)

______________________________________(不要超过15字)

20.从上文中可以看出,对社会环境与改革的关系,孔子所持的观点(态度)是____________________________________(不要超过15字)。而另一方的观点(态度)却认为:__________________________________(不要超过15个字)。(2分)

21.将上面文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语(6分)

(1) 孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。(2分)

译文:

(2) 君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。 (2分)

译文:

(3) 夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。 (2分)

译文:

范文7:孔子陈蔡》阅读答案及翻译[下载]【以文搜文】

阅读下面的文言文,完成4~7题。

孔子围于陈蔡之间,七日不火食。

大公任往吊之,曰:子几死乎?曰:然。

子恶死乎?曰:然。

任曰:予尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引援而飞,迫肋而栖;进不敢为前,退不敢为后;食不敢先尝,必取其绪。是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭。子其意者饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎如揭日月而行,故不免也。昔吾闻之大成之人曰:‘自伐者无功,功成者堕,名成者亏。’孰能去功与名而还与众人!道流而不明居,得行而不名处;纯纯常常,乃比于狂;削迹捐势,不为功名。是故无责于人,人亦无责焉。至人不闻,子何喜哉!

孔子曰:善哉!辞其交游,去其弟子,逃于大泽,衣裘褐,食杼栗,入兽不乱群,入鸟不乱行。鸟兽不恶,而况人乎!

孔子问子桑雽曰:吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?子桑雽曰:子独不闻假(古国名)人之亡与?林回(假国之逃民)弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘为其布与?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣。弃千金之璧,负赤子而趋,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天属也。’夫以利合者,迫穷祸患害相弃也;以天属者,迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离。孔子曰:敬闻命矣!徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前,其爱益加进。 (选自《庄子·山木》)

4.对下列句子加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分)

A.大公任往吊之 慰问

B.自伐者无功 夸耀

C.为其布与 财帛

D.绝学捐书 捐献

4、【答案】 D

【解析】捐:抛弃,据上下文孔子曰:‘敬闻命矣!’徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前,其爱益加进。可以推知,捐不是捐献的意思。

5.下列各项中,全都表现孔子全身远祸的一项是( )(3分)

①昭昭乎若揭日月而行 ②辞其交游 ③逃于大泽

④伐树于宋,削迹于卫 ⑤徐行翔佯而归,绝学捐书

A.①②③ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①③④

5、【答案】B

【解析】考查筛选并整合文中的信息。首先要弄明白全身远祸的含义是孔子全身而退,远离祸患,据此筛查:①说明孔子招致祸害的原因 ④叙述孔子在宋国卫国被驱逐

6.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)

A.本文中的孔子是一个谦虚而又勇于改错的人物形象,和《论语》中的孔子不能等而视之。

B.太公任认为至人心地纯一,行为平常,不求声名,不显露自己,所以能免受伤害。

C.子桑雽认为假国人林回丢掉价值千金的璧玉,背着婴儿逃命,正可说明人与人之间的关系不应以利害相维系,而应以天性相联结。

D.这两段文字,借孔子的故事说明无欲无用、因顺自然的处世哲学,说明庄子思想与儒家独善其身的思想有着共同之处。

范文8:孔子陈蔡》阅读答案及翻译[下载]【以文搜文】

阅读下面的文言文,完成4~7题。

孔子围于陈蔡之间,七日不火食。

大公任往吊之,曰:子几死乎?曰:然。

子恶死乎?曰:然。

任曰:予尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引援而飞,迫肋而栖;进不敢为前,退不敢为后;食不敢先尝,必取其绪。是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭。子其意者饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎如揭日月而行,故不免也。昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。孰能去功与名而还与众人!道流而不明居,得行而不名处;纯纯常常,乃比于狂;削迹捐势,不为功名。是故无责于人,人亦无责焉。至人不闻,子何喜哉!

孔子曰:善哉!辞其交游,去其弟子,逃于大泽,衣裘褐,食杼栗,入兽不乱群,入鸟不乱行。鸟兽不恶,而况人乎!

孔子问子桑雽曰:吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?子桑雽曰:子独不闻假(古国名)人之亡与?林回(假国之逃民)弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:为其布与?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣。弃千金之璧,负赤子而趋,何也?林回曰:彼以利合,此以天属也。夫以利合者,迫穷祸患害相弃也;以天属者,迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离。孔子曰:敬闻命矣!徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前,其爱益加进。 (选自《庄子山木》)

4.对下列句子加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分)

A.大公任往吊之 慰问

B.自伐者无功 夸耀

C.为其布与 财帛

D.绝学捐书 捐献

4、【答案】 D

【解析】捐:抛弃,据上下文孔子曰:敬闻命矣!徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前,其爱益加进。可以推知,捐不是捐献的意思。

5.下列各项中,全都表现孔子全身远祸的一项是( )(3分)

①昭昭乎若揭日月而行 ②辞其交游 ③逃于大泽

④伐树于宋,削迹于卫 ⑤徐行翔佯而归,绝学捐书

A.①②③ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①③④

5、【答案】B

【解析】考查筛选并整合文中的信息。首先要弄明白全身远祸的含义是孔子全身而退,远离祸患,据此筛查:①说明孔子招致祸害的原因 ④叙述孔子在宋国卫国被驱逐

6.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分)

A.本文中的孔子是一个谦虚而又勇于改错的人物形象,和《论语》中的孔子不能等而视之。

B.太公任认为至人心地纯一,行为平常,不求声名,不显露自己,所以能免受伤害。

C.子桑雽认为假国人林回丢掉价值千金的璧玉,背着婴儿逃命,正可说明人与人之间的关系不应以利害相维系,而应以天性相联结。

D.这两段文字,借孔子的故事说明无欲无用、因顺自然的处世哲学,说明庄子思想与儒家独善其身的思想有着共同之处。

范文9:孔子陈蔡》阅读答案及翻译[下载]【以文搜文】

阅读下面的文言文,完成47题。

孔子围于陈蔡之间,七日不火食。

大公任往吊之,曰:“子几死乎?”曰:“然。”

“子恶死乎?”曰:“然。”

 任曰:“予尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引援而飞,迫肋而栖;进不敢为前,退不敢为后;食不敢先尝,必取其绪。是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭。子其意者饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎如揭日月而行,故不免也。昔吾闻之大成之人曰:‘自伐者无功,功成者堕,名成者亏。’孰能去功与名而还与众人!道流而不明居,得行而不名处;纯纯常常,乃比于狂;削迹捐势,不为功名。是故无责于人,人亦无责焉。至人不闻,子何喜哉!”

孔子曰:“善哉!”辞其交游,去其弟子,逃于大泽,衣裘褐,食杼栗,入兽不乱群,入鸟不乱行。鸟兽不恶,而况人乎!

孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假(古国名)人之亡与?林回(假国之逃民)弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘为其布与?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣。弃千金之璧,负赤子而趋,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天属也。’夫以利合者,迫穷祸患害相弃也;以天属者,迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离。”孔子曰:“敬闻命矣!”徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前,其爱益加进。      (选自《庄子·山木》)

4.对下列句子加点词语的解释,不正确的一项是(     )3分)

A.大公任往       慰问

B.者无功         夸耀

C.为其           财帛

D.绝学           捐献

4、【答案】 D

【解析】捐:抛弃,据上下文“孔子曰:‘敬闻命矣!’徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前,其爱益加进。”可以推知,“捐”不是“捐献”的意思。

5.下列各项中,全都表现孔子“全身远祸”的一项是(     )3分)

①昭昭乎若揭日月而行     ②辞其交游      ③逃于大泽

④伐树于宋,削迹于卫     ⑤徐行翔佯而归,绝学捐书

 A.①②③        B.②③⑤       C.③④⑤       D.①③④

5、【答案】B

【解析】考查筛选并整合文中的信息。首先要弄明白“全身远祸”的含义是“孔子全身而退,远离祸患”,据此筛查:①说明孔子招致祸害的原因 ④叙述孔子在宋国卫国被驱逐

6.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是(     )3分)

A.本文中的孔子是一个谦虚而又勇于改错的人物形象,和《论语》中的孔子不能等而视之。

B.太公任认为至人心地纯一,行为平常,不求声名,不显露自己,所以能免受伤害。

C.子桑雽认为假国人林回丢掉价值千金的璧玉,背着婴儿逃命,正可说明人与人之间的关系不应以利害相维系,而应以天性相联结。

D.这两段文字,借孔子的故事说明无欲无用、因顺自然的处世哲学,说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。

6、【答案】D

【解析】考查对文章内容的分析与概括。不能说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)

1)子其意者饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎如揭日月而行,故不免也。(5分)

【答案】1)你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人,注重修养以便彰明别人的浊秽,毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路,所以总不能免除灾祸。

2)君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离。(5分)

【答案】2)君子淡泊却心地亲近,小人甘甜却利断义绝,那些无缘无故而接近相合的,也会无缘无故地离散。

【参考译文】说明:一些地方存在不同理解,请自行参照不同版本。

孔子被围困在陈国、蔡国之间,七天七夜不能生火煮饭。太公任前去看望他,说:“你快要饿死了吧?”孔子说:“是的。”太公任又问:“你讨厌死吗?”孔子回答:“是的。”太公任说:“我来谈谈不死的方法。东海里生活着一种鸟,它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊,飞得很慢,好像不能飞行似的;它们总是要有其他鸟引领而飞,栖息时又都跟别的鸟挤在一起;前进时不敢飞在最前面,后退时不敢落在最后面;吃食时不敢先动嘴,总是吃别的鸟所剩下的,所以它们在鸟群中从不受排斥,人们也终究不会去伤害它,因此能够免除祸患。长得很直的树木总是先被砍伐,甘甜的井水总是先遭枯竭。你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人,注重修养以便彰明别人的浊秽,毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路,所以总不能免除灾祸。从前我听圣德宏博的老子说过:‘自吹自擂的人不会成就功业;功业成就了而不知退隐的人必定会毁败,名声彰显而不知韬光隐晦的必定会遭到损伤。’谁能够摈弃功名而还原跟普通人一样!大道广为流传而个人则韬光隐居,道德盛行于世而个人则藏誉匿耀不处其名;纯朴而又平常,竟跟愚狂的人一样;削除形迹捐弃权势,不求取功名。因此不会去要求他人,别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世,你为什么偏偏喜好名声呢?”

孔子说:“说得实在好啊!”于是辞别朋友故交,离开众多弟子,逃到山泽旷野;穿兽皮麻布做成的衣服,吃柞树和栗树的果实;进入兽群兽不乱群,进入鸟群鸟不乱行。鸟兽都不讨厌他,何况是人呢!

孔子问桑雽道:“我两次在鲁国被驱逐,在宋国受到伐树的惊辱,在卫国被人铲除足迹,在商、周之地穷愁潦倒,在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸,亲朋故交越发疏远了,弟子友人更加离散了,这是为什么呢?”

桑雽回答说:“你没有听说过那假国人的逃亡吗?林回舍弃了价值千金的璧玉,背着婴儿就跑。有人议论:‘他是为了钱财吗?初生婴儿的价值太少太少了;他是为了怕拖累吗?初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉,背着婴儿就跑,为了什么呢?’林回说:‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合,这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的,遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃;以天性相连的,遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊却心地亲近,小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。”孔子说:“我会由衷地听取你的指教!”于是慢慢地离去,闲放自得地走了回来,终止了学业丢弃了书简,弟子没有一个侍学于前,可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了。

有一天,桑雽又说:“舜将死的时候,用真道晓谕夏禹说:‘你要警惕啊!身形不如顺应,情感不如率真。顺应就不会背离,率真就不会劳苦;不背离不劳神,那么也就不需要用纹饰来装扮身形;无须纹饰来矫造身形,当然也就不必有求于外物。’”

范文10:四十三孔子鲁桓公之[下载]【以文搜文】

四十三 孔子观于鲁桓公之庙

1.(1)结构助词,相当于“的” (2)兼词,在那里。于,在;之,代庙中 (3)结构助词,相当于“的”

(4)结构助词,起提示与停顿作用 (5)兼词,往里面。于,往;之代欹器 (6)形容词尾??的样子

2.(1)大概 (2)回头3.d4.(1)空着就会倾斜,灌入一半水就会端正,灌满水就会翻倒(2)哪里有装满了水而不翻倒的器皿呢!5.人决不可以骄傲自满,凡是骄傲自满的人,没有不栽跟头的。

四十四 赵人养猫

1.(1)a.介词,表对象,向;b.介词,表比较,比(2)a.介词,同“于”,表对象;b.语气助词,表反问语气,吗(3)a.发语词,不译;b.指示代词,那2.(1)忧虑 (2)更有害

3.(1)为什么不把猫赶走呢? (2)这不是你所知道的。我的忧患在鼠上,而不在于无鸡上。

(3)如果没有鸡,只是不吃鸡罢了,距离挨饿受冻还远着呢,为什么要赶走那只猫呢?

4.句子是:窃吾食,毁吾衣,穿吾桓墙,坏伤吾器用。意思是:偷我的粮食,毁坏我的衣服,,打穿我的墙壁,破花我的器皿和用物。5.不一样。赵人赞成养猫,认为是“吾之患在鼠,不在乎无鸡

”,主张把猫赶走。赵人之子则反对养猫,认为是“盍去诸”,要把猫赶走

6.任何事情都有其两面性,凡是有利必有弊。做事要从实际出发,抓住主要矛盾和问题的主流,不能患得患失,因小失大。

四十五 宓子贱治亶父

1.a2.(1)实施 (2)尽力,尽快 (3)难看 (4)不贤,不才

3.(1)如果不是你们两个人,我几乎要犯错误啊!(2)有利于亶父的治理办法,你自己决定实施吧。4.d

5.领导者任用部下,应该充分信任,放手让他工作,不要过多地干预。

四十六 农夫与行者

1.bc2.(1)兼词,何不(2)词尾助词,??的样子 (3)词尾助词,??地(4)结构助词,相当于“的”

3.(1)喘息(2)??的方法,怎样(3)倒下(4)慢慢地(5)同“何”,什么(6)大概,恐怕4.d

5.(1)甚矣,农夫之惰也!你这个农民啊太懒了!(2)子之速拼者,殆难也。像你这样快速地耕种,大概是显得难了吧。(3)孰为速而孰为迟乎?孰为逸而孰为劳乎?哪一个快哪一个慢呢?哪一个轻松哪一个疲劳呢?6.做事一定要亲身实践,不能跟高手低。

四十七 唐太宗论治天下

1.诸(1)代词,众,各位 (2)兼词,之于 (3)兼词,之于。者(1)结构助词,用在动宾短语后,功绩 (2)结构助词,用在动宾短语后,??的人 (3)结构助词,用在形容词后,??的人 (4)结构助词,用在数词后,条2.b3.(1)使??归顺 (2)及,比得上;(3)明白;(4)妒忌;(5)之于;(6)并4.自古以来都是以汉族为贵,歧视少数民族。而我独一视同仁加以爱护,所以少数民族依靠我,像依靠父母一样。5.b6.c

四十八 伯夷、叔齐不念旧恶

1.b2.(1)诧异,感到诧异;(2)同“稀”,少;(3)拉住马缰绳;(4)原为兵器名,此代指战争;(5)取代;

(6)帮助(7)特别;(8)(句译为:连酒精谷糠一类的食物都吃不饱,因而在于过早地去世了)3.c

4.d5.(1)伯夷、叔齐听说西伯昌善于尊养老人,(心想)为什么不去前往归附他呢?(2)神农、虞舜、夏禹的时代迅速地消失了,我将最终到哪里呢?(3)上天对于好人的报偿,该是怎样呢?6.表明自己的看法和孔子的不一样7.(1)兄弟之间相互恭谦礼让,相互推辞君位。(2)劝阻周武王讨伐商纣。(3)隐居首阳山坚持节操,不吃周朝的粮食。8.b

四十九 邻人亡羊1.乎 矣 焉 也 哉 2.(1)结构助词,相当于“的”(2)结构助词,强调多,可译为“这么”(3)代词,代杨子反常的表现;(4)结构助词,用于“夫子”和“有”的主谓之间。3.(1)亲属,亲友(2)同“返”,回来;(3)何怎么;(4)失去。4.社会上事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途,(或答“在学习中,要有明确的目标,否则,会事半功倍”,或“在研究一门学问时,要把握方向,不要被各种表象所迷惑”之类的答案多对)

五十 宰臣上炙1.a2.(1)皇上;(2)汝,你;(3)为什么;(4)两次;(5)同“捧”;(6)果真是这样。3.(1)

拿磨石磨刀,锋利的像干将的宝剑一样。(2)您堂下的侍从中莫非有忌恨我的人吧?4.世界上的事情是复杂的,要了解事情真相,必须进行认真的调查研究。

五十一 鲁国少儒士

1.ad2.(1)语气助词,表疑问,呢;(2)介词,同“于”:(3)语气助词,表反问,呢;(4)君子怀有这种儒学的,未必穿这种儒士服装。(2)鲁哀公马上召他来,并用国家大事询问他,无论怎样变化发问,他都应对自如。5.用事实证明。6.不能只从一个人的衣着打扮来判断他的学识、才能。

五十二 超然台记1.bc2.(1)如果;(2)逃避;(3)满足;(4)争斗;(5)真心;(6)哪里3.bd

4.(1)类推开去,我到哪儿都不会快乐呢?(2)人的欲望是没有穷尽的,而能满足我们欲望的外物却是有限的。(3)因此,美丑交差而生,忧乐夹杂并出,这不是很大的悲哀么!5.超然游于外物:旷达。

6.游于外物,就无往而不乐。

五十三 书洛阳名园记后1.d2.(1)正处在;(2)府邸;(3)征兆;(4)(被)起用,做官。3.d

4.(1)而洛阳得盛衰,又可以从这园林废兴的迹象上看出来。(2)放从一已的私欲,为所欲为。

5.兴亡/洛阳盛衰的征兆/洛阳治乱。

五十四 申屠敦之鼎1.b2.(1)花纹:(2)模仿;(3)挖地穴;(4)大体相似;(5)只是;(6)依次(7)同“辩”,争辩;(8)挖苦,羞辱;(9)闭口3.那权贵把它当成珍宝,在招待宾客宴饮时欣赏它。(2)我今天才知道权势是可以改变是非(颠倒是非)。(3)敦认识得有什么晚呢?读书人对于文章的评论也是这样啊,4.(1)弄虚作假,巴结权贵;(2)趋炎附势,不辨真伪;(3)不懂装懂,冒充内行。5.抨击社会上有权势就可颠倒黑白的现象。

五十五 束氏狸狌

1.d2.a3.(1)同“蓄”,喂养;(2)吃,使动用法,使之吃,意即“喂养”;(3)停止,完毕;(4)忧虑;(5)围着,绕着;(6)猜想,估量。4.(1)只要饥饿了就叫起来,一叫起来就能得到肉吃。(2)老鼠成群结队而行,有老鼠掉进瓮中,他急忙从姓束那里借到了只猫来。5.狸狌由于被束氏娇惯而没有得到锻炼,渐渐失去了捕鼠本领。6.(1)告诉人们过分地享受、过度地溺爱,都会带来不良的后果。(2)养尊处优的生活会认人连基本的生活技能也失去的。(3)缺乏锻炼,长期不训练业务,必然丧失专业技能。(答任意一点均可得分)

五十六 晋人有好利者1.(1)羞,作动词,吃;(2)服,作动词,穿;(3)资,作动词,收藏;(4)器,作动词,用;(5)鞭,作动词,,抽打;(6)阴名词作状态语,暗地里。2.(1)夺取;(2)罢,完;(3)通“值”,价格;(4)旺盛;(5)本应;(6)讥笑。3.(1)宾语前置。我以后如果富贵了再还你钱。(2)宾语前置(我)有什么好讥笑的?(3)状语后置。世上的人有比我还要贪财的。(4)状语后置。难道不是比他们道德多了?4.示例:“君子爱财,取之有道。”但表面上有君子风范,而暗地里却贪得无厌的人,只能用虚伪来概括。

五十七 梁君出猎得善言1.c2.(1)车夫;(2)按着箭;(3)变了脸色;(4)帮助;(5)完,结束;(6)祭祀;

(7)??的原因;(8)给予好处。3.(1)你不帮助你的主君反而帮助别人,为什么呢?(2)现在主君因白雁的缘话跟虎狼没有什么不同。 4.d2.(1)本文讲述了公孙袭劝谏梁君不要草菅人命,要顾惜百姓的故事。

(2)公孙袭;不顾安危,敢于直谏。梁君:闻过则喜,知错就改。

五十八 孙泰1.a2.(1)同“服”,佩服;(2)急忙,急切;(3)使;(4)欺哄;(5)授职;(6)离去。3.d4.c5.(1)在这之前,姨母年老了,把两个女儿托付给孙泰。(2)孙泰约定回来时会到住宅来的。(3)我曾经在这里侍奉过公婆,我的儿孙们不成器,房屋被他人占有,所以悲痛啊!6.写了孙泰三件事:(1)娶残疾的姨妹为妻;(2)主动退还意外得到的银灯台;(3)归还老妪的住宅。表现了孙泰能体恤他人、严格自律、不贪钱财的美好品质。

五十九 任光禄竹溪记1.d2.(1)搞倒;(2)不要(3)如果;(4)实在、的确;(5)一向;(6)离、离开;3.b

4.(1)我料想也与竹子在江南没有什么大的区别。(2)如此说来,世上的美丑好恶,又有什么不变的标准呢?

5.苟可致一竹,辄不惜数千钱;斩竹而薪之;有甚于京师人之者:事之好丑,亦何常之有乎

6.人去乡则亦贱,物去乡则益贵。

六十 书何易于1.(1)尝乘春自上游多从宾客歌酒 (2)易于既腰笏引舟上下(3)百姓不耕即

蚕2.(1)带领;(2)一起,一同;(3)隐瞒;(4)同“诤”,劝谏;(5)关押;(6)已去世的。3.d4.b5.a

6.(1)现在正是春天,老百姓不是忙于春耕,就在待春蚕,一点点时间都不能占用。(2)难道我为了吝惜自己的性命而使一县的百姓都受损害?我也不让罪名连累到你们。7.勤政爱民/挺身为民/清正廉洁

六十一 魏文侯问李克1.(1)(3)是动词使动用法,即“使??有衣食”、““使??归顺”;(2)是名词使动用法,“使??受赏”;(5)是形容词使动用法,“使??安乐”;(4)是名词作动词,穿。2.(1)治理;

(2)任用;(3)归依 (4)罄,一种乐器。3.国家大概有不劳而获的蛀虫吧!

4.夺淫民之禄,以来四方昨天之土,译文:取消这些人的俸禄,用来招待四方的有识之士。

六十二 孟尝君待客1.(1)已故倾天下之士。“倾”使动用法。译文:因此使天下的贤士无不倾心向往。

(2)主记 客语。“语”动词用为名词。译文:主要记录孟尝君与宾客的谈话内容。2.(1)逃亡;(2)(3)厚(4)无论;(5)全部;(6)相同;(7)派;(8)赠送;(9)认为;(10)停止;(11)用刀割颈。3.c

4.行动描写/孟尝君舍业待客。

六十三 曹玮大破虏师1.b2.a3.(1)主管;(2)后退;(3)白白地;(4)束缚,牵累;(5)侦查;(6)立刻,迅速;(7)告诉;(8)驱车门追逐。4.d5.(1)得知曹玮贪牛羊之利而部队散乱;(2)等到他们再来,将近行走百里了;6.引诱敌人劳师远袭,诱敌人“小憩”而使其“足痹”。7.d

六十四 子产说范宣子轻币1.b2.c3.(1)财物,这里指贡品(2)往,到??去(3)托(4)美好(5)财物(6)您,尊称(7)同“汝”,你(8)同“悦”,高兴4.(1)不是担忧没有财物,而是担忧没有好名声。(2)上帝监护着你(武王),人民就不会对你怀有二心。5.(1)使晋国毁坏(2)使自己“家”坏//(1)能使国家长治久安(2)能在周边国家享受美誉

六十五 蝜蝂传

1.(1)昂:抬起头来,形容词作动词;(2)负:负担,指小虫身上背的东西,动词活用作名词;(3)厚:增加,形容词作动词;(4)累:负担,动词活用作名词;(5)高:使??提高,形容词作动词用;(6)大:使??增加,形容词作动词用其中。(2)(4)是动词活用作名词。2.(1)最终;(2)如果;(3)先前,从前;

(4)停下来;(5)钱财;(6)罢免;(7)疲惫;(8)这里指贬斥放逐。3.b4.(1)在路上爬行遇到东西就拿,仰着头在背上。(2)天天思考怎样使自己的职位提高,使自己的俸禄加大,因而贪取财物更加厉害,已接近摔死(3)他的外形虽然庞大,他的名称是人,可是他的见识却和小虫一样,也太可悲了!5.(1)善负而不已 (2)日思高其位,大其禄 (3)因贪财而被罢官、流放6.特点:用了对比手法,用蝜蝂的生活习性同“嗜取者”的思想行为作对比。寓意:深刻地讽刺了那些贪得无厌的贪官污吏,指出他们实际上跟小虫一样的愚蠢,为自己无限地贪求富贵。一旦贬官后,依旧贪婪,其结果必然是自取灭亡。

六十六 一翁归传1.d2.(1)幼年丧父 (2)主持,执掌 (3)考核 (4)按次序 (5)妨碍 (6)授予官职 (7)拜访 (8)同“嘱”,嘱托3.a4.(1)大家大概会认为你是吝啬,而且也不给国家带来光彩吧!(2)而我却给妾和马这么好的待遇,这恐怕不是国相该做的事吧~5.(1)仲孙它谏季文子的事 (2)为国华 (3)季文子;仲孙它6.d

六十八 郭隗说燕昭王求士1.(1)“岂远千里哉”中的“远”,形容词作意动用,以??为远 (2)“为隗筑宫而师之”中的“师”,名词作意动用,拜??为老师2.(1)拜访 (2)同“返”回来 (3)损失,花费 (4)买 (5)满一年 (6)如果 (7)招纳 (8)慰问 (9)败逃的军队3.(1)代马 (2)代涓人

4.(1)我将拜访谁才算合适呢?(2)(我)要买的是活马,死马有什么用,而且还扔掉五百金?(3)像郭隗我这样的人尚且被重用,何况比我更贤能的的人呢?5.用为郭隗专门建造房屋,并拜他为师的实际行为来表明燕王是尊重人才的,从而吸引招揽天下人才。6.d

六十九 王烈以德感人1.(1)名词作状语,以师的礼节 (2)形容词作意动,以??为羞耻 (3)形容词作意动,怀有以恶为羞耻的心 (4)形容词作意动,觉得奇怪2.(1)被称道 (2)赠送 (3)激励 (4)原来是 (5)征询 (6)通

七十 良马对1.b2.(1)过去,原来 (2)及,等到 (3)随便 (4)到达 (5)刚,才 (6)几乎,近于

(7)倒下 (8)满足 (9)(力气)竭尽3.d4.食量虽大却不随便接受食物,力气充沛却不追求逞能炫耀

5.要善待人才,要给人才充分施展才能提供必要的条件。

七十一 阿留转1.(1)洁,形容词作动词用,使??干净;(2)善,形容词作动词,擅长;(3)上、下名词作状语,向上,向下;(4)饭,名词作动词,吃饭。2.(1)容留,收养;(2)负责;(3)整个早上;(4)走遍;(5)语气词“呢”;(6)大体上。3.(1)指代“洁一庐”,即打扫房间;(2)指代“和粉墨”。4.(1)(他)整个早上挥舞扫帚,都没能扫干净一间屋。(2)矮榻缺了一只脚,(周元素)要阿留砍一根树的分枝做个榻脚;(3)“对于这件事有什么难呢?”于是(周元素)就让他和起颜料来,(只见)色彩的浓淡,调和得参互均匀,完全像是素来就会的。5.使人物愚笨无能的形象更加丰满,与第三段阿留在绘画调墨方面的出色表现形成鲜明对比。6.用人者对待人才应当宽容,善于发现它们的长处,使用人才能求全责备,要扬长避短。

七十二 太宗与王珪晏语1.(1)“善”“恶”都是形容词活用为动词,意为“喜欢”“厌恶”。因为郭君(只是)喜欢好人而厌恶坏人。(2)“是”是形容词活用为意动词,意为“认为??是对的”。我私下认为陛下的心思这样是对的。2.(1)指给??看;(2)妻(室);(3)使??去,使??离开;(4)立刻,马上。

3.d4.(1)喜欢好人却不能任用,厌恶坏人却不能叫他离开。(2)我私下以为陛下的心思这样做是对的。

5.d6.太宗从都君灭亡的原因中意识到了自己的错误。

七十三 刘邦论功行封1.(1)夫猎,追杀兽者狗也。译文:打猎时,追咬野兽的是猎狗啊。(2)而发踪指示兽处者人也。译文:但发现野兽踪迹,指出野兽所在地方的猎人。(3)诸君徒能走得兽耳,功狗也。译文:各位只是能够跑到捉野兽而已,是猎狗一样的功劳。(4)至如萧何,发踪指示,功人:至于萧何,他发现野兽踪迹,指明猎取目标,是猎人一样的功劳啊。2.(1)评定;(2)同“披”,穿上;(3)等级;

(4)只是;(5)反而,发倒;(6)全部。3.刘邦用猎狗捕猎的情形打比方,使群臣明白“功人”之功大于“功狗”之功德道理。

七十四 赵括纸上谈兵1.(1)兵,死地也。译文:带兵打仗是用生命相搏的地方。(2)破赵军者必括也。译文:那么毁掉赵国军队的一定是赵括了。2.(1)认为;(2)抵挡;(3)驳倒;(4)改变;(5)调遣派出;

(6)截断;(8)活埋。3.ab4.c5.只有理论知识,但缺乏实践经验,往往会导致失败。

七十五 济阴之贾人1.南2.(1)沉,落水;(2)呼叫,呼救;(3)相当于“之于”;(4)变了脸色;(5)突然;(6)近迫,触撞;(7)何不,为什么;(8)相当于“之乎”。3.cd4.(1)我,济上之臣室也 译文:我是济水一带的大富人家。(2)若鱼者也,一日之获几何?译文:你是一个打鱼的,一天的收入能得多少?

(3)是许金而不酬者也!译文:这是那个答应给我一百两银子而不兑现承诺的人。5.当初你答应给我一百两银子,可现在只给十两,恐怕不行吧?6.若鱼者也,一日之获几何?而骤得十金,犹为不足乎,7.吝惜钱财,不守信用。

七十六 夫贤不足恃1.(1)放,被放逐 (2)拘,被拘禁 (3)放,被流放 (4)诛,被诛杀 (5)伐,被讨伐2.(1)古今义不同。文中义是没有超过;今义是表转折的连词 (2)古今义相同,都作“认为”解3.(1)我向您问了这么五种情况,您件件都认为不能依赖,这是什么道理呢?(2)寄希望于别人的人,不会达到自己的目的,依赖别人的人不会长久。4.要陈就一番事业,主要靠自己的主观努力,从我做起,而不应该依赖别人。

七十七 黠鼠赋1.(1)此鼠见壁而不得去者也。/这只老鼠被关闭在袋子里不能逃出去了(2)闭于囊中,囊坚而不可穴也。/(老鼠)被关在袋子里,袋子坚硬因而老鼠不能够打穿它。(3)卒见使于一鼠。/最终被一只老鼠利用了。2.乌在其为智也?译文:人的智慧表现在哪里呢?3.(1)咬 (2)打开 (3)立即 (4)招引 (5)没有什么 (6)哪里4.be5.a6.d7.不啮而啮,以声(致)人;不死而死,以形求脱也8.人虽然聪明,但也须集中精神,发挥智力,方能搏猛虎,役万物,否则将“见使于一鼠”。

七十八 王旦和寇准1.(1)用“此??也”表肯定判断 (2)用“见”表示被动 (3)“罢”含被动义 (4)用“非??”表示否定判断 (5)“为??所”式被动句2.(1)优点,好处 (2)认为??贤能 (3)报告 (4)遭受 (5)不满 (6)受职 3.d4.(1)寇准对陛下没有什么隐瞒,更表现出他的忠诚和正直(2)不是陛下了解臣,臣怎么能到现在这个位置?5.b6.对比 以德报怨 落井下石7.d

七十九 镜喻1.乌在其为明也?译文:眼睛的明察表现在哪里?2.(1)睛何负目哉?译文:镜子有什么对

不住眼睛的地方呢?(2)泰然谓美莫己若 译文:泰然自若地说:“美没有人比得上我的。”3.a4.(1)然而世人从不曾因为镜子帮助了眼睛就责怪眼睛失去了明察(2)这镜子使我好痛苦,我自己有眼睛,哪里需要用镜子呢?5.知人者智,自知者明。

八十 师旷撞平公1.(1)否定句代词宾语前置。译文:只有他的话没有人敢违背。(2)疑问句疑问代词宾语前置,译文:太师撞谁啊?(3)定语后置,译文:现在在旁边有个说话的小人。(4)否定判断句。译文:这不是人君的应该说的话。(5)省略号。译文:就让(这个人)作为我的警戒吧。2.(1)师旷是一个勇敢正直,机智镇定,敢于冒死进谏的人。(2)进公平是一个心胸开广,勇于纳谏的人。

八十一 南岐之见1.异哉,人之颈也!译文:真怪啊,这个人的脖子长得这个样子!2.焦而不吾类!译文:脖子细廋的一点也不像我们!3.尔累然凸出于颈者,瘘病之也。译文:你们那高高地凸起在脖子上的是一种瘘病是你们这样的。4.(1)患??病;(2)使??得病;(3)病症。5.一个人不能孤陋寡闻,否则会自以为是,用自己错误的去衡量正确的,结果只能是颠倒是非、美丑。

八十二 曾子寝疾1.(1)我未之能易也。我没有力气换掉它。(2)吾何求哉?我还要求什么呢?

2.(1)华同“花”、花纹,作动词,有花纹;(2)与同“欤”,句未语气词;(3)呼同“吁”,叹息声;(4)反同“返”,回到;(5)没同“殁”,死去。3.(1)病的很重;(2)墙角;(3)移动;(4)希望;(5)天亮,早晨;(6)请让我;(7)倒下,这里是“死”的意思;(8)起,抬起。4.(1)这是季孙送给我的。(2)君子用德行爱人,小人用姑息迁就爱人。5.因为“箦”是大夫季孙送的,不是大夫的身份不得受大夫的礼遇,曾子是为了维护他们信奉的“礼”,才要求“易箦”,(2)曾子恪守礼仪,是个严于律己的人。

八十三 管仲荐相1.(1)宾语前置。疑问代词“谁”是“属”的宾语,全句即“把国事嘱托给谁”的意思。(2)宾语前置。疑问代词“奚”是“言”的宾语,全句即“我还能谈论什么”的意思。(3)宾语前置。疑问代词“谁”是“相”的宾语,全句即“你打算让谁做相”的意思。(4)宾语前置。否定句代词“已”是“若”的宾语,“不已若”即“不如自己”的意思。2.(1)问候,探望;(2)隐讳,避忌;(3)同“嘱”嘱托;(4)希望;(5)和??要好;(6)亲近;(7)过失;(8)大概,语气副词。3.既能把上贤之人记在心里(并效法他们),又能不耻下问。即以已之德不如黄帝而感到羞耻,又怜悯不如自己的人。4.(1)对于国政有一定的原则;(2)对于事务抓大放小;(3)对于他人只看大节。5.管仲和鲍叔牙是好朋友,在他临终的时候,却不肯向齐恒公推荐鲍叔牙,而推荐隰朋做齐国的相,足以表明他正直于公心,为齐国的长远利用打算。

八十四 子馀造舟1.(1)前往,到??去;(2)指给??看;(3)责怪;(4)认为??对;(5)假使;

(6)说清白。2.a3.(1)子馀不用的贾人被吴王任为周正一事;(2)子馀评价贾人的那些话。4.d5.a6.(1)这人好说大话,说越国没有人比得上他的。(2)假如说这个人没经此次检验便死掉了,那么大夫将落下遗漏贤才得坏名声。7.c8.精于察人,暗于自察(或喜欢自夸)遣才之谤。

八十五 越王欲伐吴1.(1)人之救火者,死。特点:中心词+之+定语(救火)+者。(2)人涂其体、被濡衣而走火者。特点:中心词+定语(涂其体??走火)+者;(3)越王问于大夫文种曰。特点:谓语(问)+于??“的介词结构。2.(1)我们的赏赐优厚而守信,惩罚严厉而坚决。(2)为救火而死的和战场牺牲的同赏纱(3)人们用泥土涂身,蒙上湿衣而奔赴火场的??3.重赏之下,必有勇夫。

八十六 形俯捺履行者1.(1)定语后置,有一个弓着腰,手贴着鞋走路的人。(2)介词结构后置。在附近有一群喜鹊大声;聒噪不休。(3)定语后置兼表被动。在我手上被冤枉的百姓也不一定少啊。 (4)宾语前置。你赶快去把这些幼鸟放掉,免得鞭打你2.(1)为什么 (2)一点都不。3.天下之无是理,有是事者岂少哉?天底下没有这个道理而却有这种事实的事情难道还少吗?

八十七 吕不韦见子楚1.那么你不要指望你长兄和早晚都在秦王身边的兄弟们争太子之位啦。2.(1)做人质 (2)做生意 (3)爱,喜欢 (4)光大 (5)拉,邀 (6)被,受 (7)如果 (8)请允许我,引申为我愿意 (9)游说3.c4.a5.因为只有子楚的地位提高了,他才有可能提高自己的地位。6.指珍奇的货物可以囤积起来以待高价。

八十八 齐桓公得宁戚1.(1)说桓公以合境内。用如何治理国家的话劝说桓公。(2)说桓公以为天下。用如何治理天下的话劝说桓公2.(1)求见 (2)被举荐 (3)到??去 (4)通”避“,使??躲开 (5)

喂食 (6)激烈地唱 (7)同”悦“,高兴 (8)同”诤“,劝谏 (9)选拔3.d4.因为一个人的小毛病而丢掉他的大优点,这是君主之所以失去天下贤士的原因。5.b6.国家 天下7.大胆举用人才,不论贫富,不以小恶而忘人之大美。

八十九 寡人之与国也1.(1)介词结构“于邻国”后置。那就不要指望百姓比邻国多了。(2)介词结构“以桑”后置。分给百姓五亩大的宅园,种植桑树。(3)介词结构“以孝悌之义”后置。反复用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓。(4)介词结构“于道路”后置。须发花白的老人就不会在路上自己背负重物行走了。(5)介词结构“于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也””后置。这种说法同拿着刀子杀死了人,却说“这不是我杀的而是兵杀的”又有什么不同呢?2.(1)颁通“斑”须发 (2)畜通“蓄”,饲养;无通“毋”,不要 (3)涂通“途”,道路3.(1)尽 (2)季节 (3)种植 (4)耽误 (5)认真从事 (6)反复陈述

(7)约束 (8)打开,指打开粮仓,救济百姓 (9)年成 (10)那么4.a5.然而不王者,未之有也。译文:这样还不能实行王道,是从来不曾有过的事。6.(1)从衣食住三方面提出发展生产的具体措施(2)从办教育方面提出对民开展孝悌礼仪教育的措施7.第二段写孟子批评统治者的虐政,从反面证明第一段主张的正确。

九十 齐宣王出猎于社山1.(1)齐宣王出猎于社山 (2)望得寿于大王,望得富于大王,望得贵于大王2.

(1)慰劳 (2)给予 (3)同“赈”,救济 (4)可使用的人3.b4.a5.(1)我该不会有什么过错吧? (2)不是我所能给予的,我没有使你长寿的办法。 (3)希望大王挑选具有美好品德的良富人家子弟,任用他们来做官6.宣王的赐予会使仓廪虚,官府无使,对国家百姓没有好处,不是自己所希望的7.希望宣王以德治国,官员公正,百姓安宁,民风仁爱。8.d

九十一 甘茂之齐1.a.于 b甘茂 c甘茂 d家贫无烛者 e处女 f余明 g之2.(1)何为去我——为什么要叫我离开呢?(2)幸无我逐也!——希望不要赶我走。3.和爱余明之照四壁也?——为什么要吝惜照在四面墙壁上的余光呢?4.(1)何妨于处女?——(这)对你们有什么妨害呢?(2)妾自以有益于处女——我自认为这对你们是有益处的。(3)请重公于齐。——请允许我向齐王(推举你让齐王)重用你。 5.弃逐于秦而出关。——(我没有才干,是)被秦抛弃驱逐并从秦关逃出来的

九十二 钩刺狼颚1.a狼 b屠人 c狼 d屠人 e之(狼)2.(1)“蚤”通“早” (2)“直”通“值” 3.(1)卖 (2)窥视 (3)退却 (4)仔细看4.不如把肉悬在树上明天早上再将肉取走。5.发表议论,嘲笑狼及像狼一样的人,表现人的聪明机智6.告诫人们不可贪图便宜,不劳而获,否则就会同狼一样,落得个自寻死路的下场。

九十三 工之侨献琴1.(1)砍削 (2)美琴,形容词作名词用 (3)兼词,之于 (4)换,交易 (5)同“稀” (6)大概,表推测的语气副词2.(1)献之(于)太常 (2)(太常)使国工视之 (3)工之桥以(之)归 (4)抱(之)以适市3.(1)装上琴弦弹奏它,发声和应声如金玉之声。(2)装在匣子里把埋到图例,一年后取出它,抱着它到集市上(3)可悲的世道啊!难道只是一把琴吗?世上的事情没有不是这样的。4.材料是“良桐”,音色是“金声玉应”5.说明世人对琴的评价非常盲目,只凭琴是否古物来确定其价值,而琴的“古”与“弗古”又是真假难辨的。6.讽刺了居高位者没有见识,只重虚名,不重真才实学的社会现象。

九十四 郑牢论戒贪1.a之(代韩观) b之(代高年耆德)c以 d白 e之(代云) f云 g汝2.(1)上时 (2)估计 (3)邀请 (4)使??进见 (5)一向 (6)钱财 (7)竟然 (8)改变3.c4.(1)(郑牢)把不敢杀的原因告诉(韩观),因此韩观特别感激他。(2)如果我拒绝收下财物,他们一定会心存疑虑并且怨恨,怎么办?5.为官应保持清正廉洁的操守;居官黩货,则朝廷有重法。、

九十五 项城守战1.(1)成功 (2)一起 (3)登 (4)坚守,固守2.b3.a4.(1)(抵抗的)力量不够,死在这件事上,也是你的职分。(2)即使这样,任职期满就离开了,不像差吏、百姓这样。(3)和他们一起死在城上,不还是胜过死在家里吗?5.c6.杨氏设身处地为胥吏、百姓考虑,激发出众人保卫家园的志气

7.深明大义、有勇有谋、热爱国家

九十六 京师指挥断案1.(1)指挥 盗 少年 官府令人 (2)指挥 盗贼 髯 盗贼

2.(1)丢失 (2)平时 (3)经受 (4)挖掘 (5)饲养牲畜 (6)总是 (7)审理 (8)换上3.a

4.(1)他们的父母也认为这些孩子平时不守本分,也很怀疑他们做了坏事(2)观察到那个长胡子的人每次都来,而审问别的案子却不这样。5.(1)按名册抓捕的年轻人都是些行为放荡的人,他们的父母也认为这些年轻人平时行为不够检点,所供赃物又在赃物所在地如数被挖到。(2)盗贼抢劫怎么会把名册带在身边,而且还“丢失”?盗贼怎么会记下自己的劣行?劫舍的怎么都是富家子弟?6.a

九十七 哀溺文1.(1)全、都 (2)横渡 (3)渡河 (4)除去,丢掉 (5)更加 (6)疲乏 (7)蒙味、糊涂 (8)将要2.(1)何??为/今天【怎么】落在后面了呢? (2)是以/【所以】落在后面了。 (3)何以??为/【还要】钱财【干什么】呢? (4)得不??乎/【莫非】有为巨财而淹死的大人物的事情【吧】?

3.都是名词活用作动词。(1)游丈把远 (2)腰里缠着4.b5.原因:过分看重钱财。启示:要敢于舍弃。 九十八 仲尼适楚

1.(1)往,到??去 (2)方法,诀窍 (3)堆叠 (4)举杆 (5)反转身体 (6)侧目斜视 (7)改变,转移 (8)回头看2.(1)唯??之知/表强调的宾语前置句式,即“只知蝉翼”的意思 (2)何为/疑问代词宾语前置的习惯用法,即“为何”,为什么不能扑捉到呢? (3)其??乎/??之谓/前置意思是表推测的语气的习惯用法,意即“大概??吧”;后者是宾语前置中强调宾语的习惯用法,即“说的就是”,全句译为“大概说的就是驼背老人吧”3.(1)看见一位驼背的老人用竿子粘蝉,粘起来就像在地上拾取一样容易(2)叠起三个丸子而不坠落,那么失手的情况十次不会超过一次了。(3)运用心志不分散,就是高度凝聚精神。4.无论读书、做事,一定要专心致志、勤学苦练,这样才能有所成就。

九十九 吴起为将1.(1)将军却亲自替他吸允脓疮,为什么还哭呢? (2)我不知道他又会死在什么地方,因此,我才哭他啊。2.吴起做主将,跟最下层的士兵穿一样的衣服,吃一样的伙食。3.子,卒也/非然也4.为感激报答吴起而奋不顾身作战。

一百 武王克殷1.(1)打败 (2)同时 (3)厌恶,憎恨 (4)都,全部 (5)无,没有 (6)尊重 2.c

3.(1)奈??何,怎么办,怎么处置。/对他的士众怎么处置呢? (2)何如,怎么样/ 让他们没有剩余的人,怎么样? (3)奈何,怎么办,怎么处置。/对此该怎么办呢? (4)惟??是??,宾语前置的格式/亲近仁爱的人 (5)所以??/凡是尊重士人君子的人,是因为他们仁爱而有德行4.(1)活,使动用法,让他活下去 (2)前一个“田”,名词作动词,耕田5.(1)全部杀掉 (2)以罪论处 (3)实行仁政6.赞扬周武王能虚心礼下,仁爱为怀,察纳雅言。

一百零一 岳飞严以治军1.(1)向来 (2)打扮 (3)推辞 (4)督促 (5)因为 (6)突然2.c3.(1)宁??耶/表反问语气的习惯用法,译为:“难道是大家将安心享乐的时候吗? (2)何??之有/表强调的宾语前置句式,译为:将士们出力,我岳飞有什么功劳!”4.(1) 士兵假若那百姓缕来捆束牲口的草料,立即斩首示众;(2)黄上有赏赐犒劳 ,岳飞都分给军中官吏,丝毫不侵占百姓的财物;(3)凡是有军事行动,都要召集所有统计,计策商定后才开战,因此攻打哪儿都能获胜。5.(1)士兵有病,他亲自为士兵调药;(2)将士远离戌边,岳飞的妻子亲自到将士家慰劳;(3)若有死于戌边的,就抚养他们的孤儿;(4)有了颁赏犒劳之物,就分给军士官吏。6.岳飞严以治军表现在两个方面:一是严格训练,休整时也不放松,要求穿上重甲训练;二是纪律严明,不拿老百姓的一草一木。7.(1)“凡有所举,尽召诸统制,谋定而后战 ”;(2)用兵讲究“仁、信、智、勇、严”。

一百零二 医戒1.(1)同“症”,病症;(2)渐渐;(3)恰逢,恰好;(4)搜集,搜罗;(5)同“向”,如果;(6)只2.b3.cd4.(1)那个说脾病的医生,是没有揣摩到病根的缘故啊。(2)您恐怕有什么忧郁伤心的事吧?

(3)世上那些慕其名而忘其实,将性命托在庸人手中的人,难道还少吗?5.(1)以药补之,病益其,则补益峻;(2) 有忧郁之心;(3)因事说理6.一是戒医,希望医生不要去做庸医;二是戒自己与他人,看人、做人多要实实在在,要去做只会仰慕名家,追求虚名,而没有真实本领的人。

一百零三 弦章之廉1.(1)使??饮酒;(2)箭靶;(3)车辆;(4)从前;(5)求取;(6)坚决地。

2.a3(1)智慧不足以知道你的缺点,勇气不足冒犯你的脸色。(2)弦章廉洁,是晏子留下来的德操啊!4.众臣缺少智慧和胆识,一味顺从 谨防谄媚

一百零四 宋濂坦诚谨慎1.(1)做官;(2)善恶,优劣;(3)回答;(4)值得采纳;(5)怎么;(6)不仅是??或许。2.(1)客人问到宫中的事情,宋濂就用手指着给客人看。(2)确实如此,你没有欺骗我,(3)

如果没有景濂,我差点儿错误地怪罪进谏的人。3.a4.(1)彼不敬,此诽谤非法/反衬宋濂不与其他大臣一样迎奉黄帝。彼尽忠于陛下耳/表现宋濂敢于直言,明辨是非。

一百零五 贤母辞拾遗钞1.(1)主管,任官;(2)哪里;(3)连累,牵累;(4)只要;(5)怎么;(6)问。2.(1)急速送还,毋累我为也;(2)子弗从3.(1)莫非是你盗来欺骗我的?(2)于是让他们二人分别写下遗失的数目实际是三十锭,而捡到实际只有十五锭的文书。4.赞赏聂以道处理事件机智得体,让老实人得到报偿,让贪小者占不到便宜。

一百零六 观捕鱼记1.皆,都;聚集;击鼓;放走,释放。2.d3.(这些鱼)哪里知道诱骗它们的人将要捕足它们,饲养它们的人将要杀死它们呢?4.伤/不仁/统治者对无辜人民的屠杀和苛求

一百零七 绳妓1.(1)连接;(2)用脚轻踩,(3)极快,文中指行走飘悠;(4)穿;(5)竟;(6)提拔职位。2.b3.(1)辘轳中间有好几丈远,立起住子把绳子撑起来。(2)或者踏着高跷踩着头顶,人和人叠起来三四层。4.杂技5.d

一百零八 状士缚虎1.(1)相遇;(2)角落;(3)听任;(4)如此,这样;(5)铜“无”;(6)拖。2.县官经常派人捕捉老虎,长长被猛兽吃掉。(2)每天步行到山中,遇见老虎就赤手空拳将它杀死,扛着老虎回家。

3.如“杀鸡用牛刀”、“高射炮打蚊子”等4.他用缚虎的办法去抓猫,分量不相当。怀才者知道这个道理才能发挥所长,用才者知道这个道理才能量才使用。

一百零九 滕王阁序 1.主要是谦称性的夸饰。三尺、一介,都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”,称不太懂事的小孩儿为“三尺童儿”。“一介”同“一芥”,比喻自己很渺小。微命,指卑微的地位。全句意思是,我是身份卑微。地位低下的一个读书人。2.(1)典故化用。“杨意不逢”之典化用的是,司马相如经过杨得意的引荐,才得以入朝见汉武帝,而自己仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典是指上古伯牙鼓琴,志在高山流水,只有钟子期知音。(2)借代。杨得意是推荐者的代称,钟子期是知音者的代称。

3.这一句素称千古绝唱。青天碧水,天水相接,上下浑然一色,彩霞自上而下,孤鸳自下而上,相映增辉,构成一幅色彩明丽而上下浑成德绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对,而且在一句中自成对偶,形成“当对句”的特点。如“落霞”对“孤鸳”,“秋水”对“长天”,这是王勃骈文的一大特点。

一百十 形象语言二则1.运用明喻形容美人洛神。作者用各种不同的事物形容洛神的体态、风度、容色,让人感觉到一个轻盈超逸而又秀丽华贵的女性形象。2.作者用排偶错综的形式,连下三个比喻,音调铿锵,气势非常明快流畅,把石处世的明智、善于论事描绘得十分饱满。