文学文化常识哦

    书的知识

    开本:开本指书刊幅面的规格大小,即一张全开的印刷用纸裁切成多少页。常见的有三十二开(多用于一般书籍)、十六开(多用于杂志)、六十四开(多用于中小型字典、连环画)。

    版式:即书籍的规格式样,包括开本、排式、版面、插图等。

    版本:指某种书不同的本子。有的书一出版就有几种形式;有的书在出版后,由于进行修改,再印时改变了原来的版本。

    版次:第一次出版印刷的书写有某年某月第一版,第一次印刷,这叫初版,如内容不变动,第二次印就注明第一版第二次印刷,这种书叫重印书。如第三次印刷发行时内容经过重大修改,版次就要重新算,要称为:第二版第三次印刷。

    版权:即版本的所有权,印于书籍的正文前后或封底。其它出版社不可随便翻印。

    字数:不管书中标题多大,插图多少,都按横格字数乘每页行数乘总页数求出全书字数。若全页都是照片或插图,则不算字数。

    印张:它说明印这本书需多少纸张。因为一张纸可以两面印,所以两个印张才算一个全张。一令纸是五百张,一千印张就是一令纸。

    印数:指一种书所印的累计数。如某种书在第三次印刷时,印数为27001—47000'即表明前两次已印过27000册,这次从27001册算起,又印了20000册,累计数是47000册。

    

    什么是珍本、抄本和孤本

    读书(特别是古书)要懂得一些版本知识,如了解什么是珍本、抄本、孤本读者可少走弯路,多获成果。

    珍本:即珍贵的书籍或文学资料。如罕见的革命文献、极有价值的古旧图书资料等。珍本贵在难得。如汉译《共产党宣言》的版本很多,但20年代党在上海建立的人民出版社印行的版本,已非寻常可见,成为珍贵的革命文物,从版本学角度看,当推为珍本。

    抄本(写本):手抄的书籍。现存最早的抄本书是西晋元康六年写的佛经残卷,因为当时尚无印刷术;《永乐大典〉、《四库全书》,卷帙浩繁,一时难以刊刻;小说《第二次握手》曾因十年动乱不得发表而传抄一时。

    抄书常因系名家手迹,接近原稿,保存完整等原因,十分珍贵。如铸雪斋抄本《聊斋志异》,保存篇章较多,原稿却散失一半,因而它成为今天刊印该书的一种主要依据。

    孤本:是仅存一本的图书。也包括仅存一份的某书的某种碑刻的旧拓本和未刊刻的手稿等。现存世界最早的印刷品——我国唐代(公元868年)印刷的《金刚经》卷子,就是孤本。又如春风文艺出版社出版的明末清初小说《后水浒传》,就是以大连图书馆藏孤本整理刊印的珍中之珍,因其极其稀有而价高百倍。

    

    书的几种版本

    影写本--覆在原书上影写成的书本。用质薄而坚韧的纸张,蒙在所据底本上,照其点画行款,一笔不苟地描写,酷似原本,非常精细。

    套印本--几种颜色套印的书本。最早为朱墨两色套印,明代以后发展至三四色,乃至五色。

    百衲本--用不同版本的残卷零页配合或汇印而成一部完整的书本。百衲取僧衣破敝补缀之称。

    原本--第一次写成或刻成的书本。是对增订、修改和重刻、改版而言。

    副本--同一书籍抄出的复本;同书同一来源的另一本子,亦称副本。是对正本而言。过去藏书家得一罕见图书,依样重写,也作副本。今亦指国家对内对外的文件的正式签署本的复本。

    别本--同书的另一来源的本子,也称异本。

    节本--指图书经删节后印行的版本。

    洁本--某些有参考价值的书刊需重印,但其中有些淫秽、荒诞的词句或章节,在重新审订时,将其删去后印行的版本。

    

    古人写作的体例

    古人写作的体例,大致可分为著作、编述、抄纂三大类。

    按照古代的要求,著作是专指创造性的文章而言的。前人没有阐发过或没有记载过的,第一次出现的文章或书籍,才算是著作。

    所谓编述,是在许多可以凭借的资料的基础上,加以提炼制作的文章,这便是编述,有如现在的改编。

    著作,古称作;编述,古代称述。孔子的述而不作的话,就严格区分了这两种体例。

    抄纂是资料的汇编,古人叫论(LUN)。论的本字应是仑,是排列、编纂成辑的意思。

    

    史书的种类

    我国的史书卷帙浩繁,种类很多,大致可以分为下列五种。

    正史:以纪传体、编年体的体例,记载帝王政绩、王朝历史,人物传纪和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书叫正史。如,通常所说的二十四史。除少数是个人著述(如司马迁的《史记》)外,大部正史是由官修的。

    杂史:只记载一事之始末,一时之见闻或一家之私记,是带有掌故性的史书。

    别史:主要指编年体、纪传体之外,杂记历代或一代史,实的史书;有时与杂史难以区分。

    野史:有别于官撰正史的私家编写的史书。

    稗(BAI史:通常指记载闾巷风俗,民间琐事及旧闻之类的史籍,如清代人潘永因的《宋稗类钞》,近代人徐珂的《清稗类钞》。有时也用来泛指野史。

    

    史书的体例

    纪传体:纪传体史书创始于西汉司马迁的《史记》,它以人物传记为中心,用本纪叙述帝王;用世家记叙王侯封国和特殊人物;用表统系年代、世系及人物;用书或志记载典章制度;用列传记人物、民族及外国。历代修正史都以此为典范。

    编年体:编年体史书按年、月、日顺序编写,以年月为经,以事实为纬,如《左传》、《资治通鉴》等都属于这一类。

    纪事本末体:创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。这种体裁的特点是以历史事件为纲,重要史事分别列目,独立成篇,各篇又按年、月、日顺序编写。

    通史:连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史,如西汉司马迁的《史记》,也可称为通史。因为他记载了上自传说中的黄帝,下至汉武帝时代,历时三千多年的史实。

    断代史:记载一朝一代历史的史书称为断代史,创始于东汉班固的《汉书》。《二十四史》中除《史记》外,其余都属断代史。

    另外,还有记载各种专门学科历史的史书称专史,如经济史、思想史、文学史等。

    

    古代史书的几种体裁

    本纪,是按年月顺序编写的帝王简史,以记载帝王的言行为中心,兼述当时的政治、经济、军事、文化、外交等重大事件。

    表,是用表格的形式,谱写人物和事件。

    书,是有关各种典章制度以及某些自然与社会现象的专编。

    世家,用来记载王侯封国以及历史上重要人物的活动。

    列传,主要是人物传记。

    

    什么叫经、史、子、集?

    经、史、子、集是我国图书分类的名称,统称四部,又可分为甲部、乙部、丙部、丁部。

    经部指儒家的经典。经部之下又有小类。清代的《四库全书》经部之下又分易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学十类。

    史部即历史,包括各种体裁的历史著作。《四库全书》史部之下又分正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、官职、政书、目录、史评等十五类。

    子部包括政治、哲学、科技和艺术等类的书。《四库全书》分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家,共十四类。

    集部收历代作家的散文、骈文、诗、词、散曲集子和文学评论、戏曲著作等。《四库全书》分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等五类。

    这种四部分类法自唐代至今已有一千三百多年了,作为一种传统分法,它在类分我国浩如烟海的古籍中起了相当大的作用。

    

    中国书籍装帧的演变

    中国书籍装帧的历史是漫长的,不同时代的书籍装帧和名称也不同,按历史顺序,可分如下几种:

    编:秦汉时期的书籍主要是简策,材料是竹片或木板,用牛皮索编串成册,名之为编,或叫做篇。

    卷:比简策稍后一点的书籍叫帛书,是写在纺织品上的,每一篇帛书加轴后卷成一卷,用细丝绳捆扎,故而取名为卷?。汉末至唐代,纸写的书籍的装帧仍然是卷。

    蝴蝶装:宋、元时期出现了活字印刷,装帧也向前跨进。这种方法是,将印好的书页反折,字面相对,再把中缝的背口粘连,外面包上硬纸皮。这样装帧的书,打开时犹如蝴蝶展翅,故而得名蝴蝶装。

    线装:这是明朝中叶出现的书籍装订方法,即将印页以中线折正,理齐书口,前后加封面,切齐毛边后,打眼,用线穿订。这样装钉的书叫线装。

    平装、精装:近代,随着机器印刷的传人,外国的书籍装订方法也为中国人所仿效,这种书籍装帧被称之为平装、精装。现在,除了若干古书再版或影印采用线装,以表示其古朴,其他的书籍多是采用平装或精装。

    

    什么是轶事、轶文、掌故?

    轶事,也写作逸事,一般是指人们不太知道的事情,大多在历史书上没有记载过,是零零星星没有经过汇集的事迹。不少轶事在流传过程中,经过人们的丰富、加工,有一定的文学色彩,如,有的出版社出版的《中外作家轶事》、《中外艺术家轶事》都属于这一类。

    佚文,是指失传或散存于古籍中的文章。如我国战国时期魏国的史书《竹书纪年》,原本早已散失,现在编辑的《古书竹书纪年辑证》一书,是把古典书籍中关于《竹书纪年》的文章辑录在一起,从中可以了解夏代到战国时期的史实。

    掌故,原指旧制、旧例,也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。

    

    什么叫序和跋?

    放在书的正文之前的是序,主要是说明书的内容以及与之有关的问题。请别人写的称代序,作者自写的称自序。

    放在书的正文后面的是跋,主要叙述书的内容或作补充说明。跋实际上就是后序,一般都由该书作者自己撰写。

    为文章或书籍作序,早在春秋战国的时候就已经开始。序在古代一般是放在正文后面的,到了晋代、南北朝,序才被移至正文的前面。到了宋代,苏东坡讳序字而改写作叙,所以现序与叙通用。

    

    我国古籍第一部

    第一部字典是《说文解字》(汉许慎)。

    第一部词典是《尔雅》(汉)。

    第一部韵文书是《切韵》(隋陆法言)。

    第一部方言词典是《方言》(西汉,扬雄)。

    第一部字书是《字通》。

    第一部诗歌总集是《诗经》。

    第一部文选是《昭明文选》(南朝梁萧统)。

    第一部神话小说是《山海经》。

    第一部笔记小说集是《世说新语》(南朝宋刘义庆)。

    第一部论语体著作是《论语》。

    第一部编年体史书是《春秋》。

    第一部纪传体史书是《史记》(西汉司马迁)。

    第一部断代体史书是《汉书》(东汉班固)。

    第一部历史评论著作是《史通》(唐刘知几)。

    第一部兵书是《孙子》(春秋孙武[一说孙膑])。

    第一部古代制度史是《通典》(唐杜佑)。

    第一部农业百科全书是《齐民要术》(北魏贾思勰)。

    第一部工农业生产技术论著是《天工开物》(明宋应星)。

    第一部茶叶专著是《茶经》(唐陆羽)。

    第一部植物学辞典是《全芳备祖》。

    第一部药典书是《神农本草经》(秦汉)。

    第一部中医学书籍是《皇帝内经太素》。

    第一部地理书是《禹贡》(战国)。

    第一部建筑学专著是《营造法式》(宋)。

    第一部珠算介绍书是《盘珠算法》。

    第一部最大的断代诗选是《全唐诗》(清彭定求等)。

    第一部绘画理论著作是《古画品录》(南朝齐谢赫)。

    第一部戏曲史是《宋元戏曲韵史》。

    第一部系统的戏曲理论著作是《闲情偶寄》(清李渔)。

    第一部图书分类目录是《七略》(西汉刘歆)。

    第一部文艺理论书是《文心雕龙》(南朝梁刘勰)。

    第一部汇编古代文化典籍的书是《永乐大典》(明解缙等)。

    

    我国古典十大悲剧和喜剧

    由中山大学教授王季思同志主持的中国古典悲剧、喜剧编辑组,经广泛征求意见,提出了我国十大古典悲、喜剧。

    十大古典悲剧是:

    《窦娥冤》(元)关汉卿

    《汉宫秋》(元)马致远

    《赵氏孤儿》(元)纪君祥

    《琵琶记》(明)高明

    《精忠旗》(明)冯梦龙

    《娇红记》(明)孟称舜

    《精忠谱》(清)李玉

    《长生殿》(清)洪升

    〈桃花扇》(清)孔尚任

    《雷峰塔》(清)方成培

    十大古典喜剧是:

    《救风尘》(元)关汉卿

    《墙头马上》(元)白朴

    《西厢记》(元)王实甫

    《李逵负荆》(元)康进之

    《看钱奴》(元)郑廷玉

    《幽闺记》(元)施惠

    《中山狼》(明)康海

    《玉簪记》(明)高濂

    《绿牡丹》(明)吴炳

    《风筝误》(清)李渔

    

    什么是四书、五经?

    四书、五经是我国古代儒家的经典著作。

    四书是南宋淳熙年间(1174—1189年)的理学家朱熹,从〈礼记》一书中,提出《大学》、《中庸》两篇独立成书,与《论语》、《孟子》合成四书,也叫四子书。

    《大学》阐述儒家的伦理、政治、哲学的基本观点。

    《中庸》相传为孔子之孙、战国初哲学家子思所作。书中肯定中庸是人们道德思想的最高标准,要求人们无论在任何时间、地点和各种条件下,都不偏不倚地走中庸之道。它是儒家思想和伦理的一部教科书。

    《论语》是孔子的弟子及再传弟子编纂的,书中记录了孑L子和他的一些弟子在政治主张、教育原则、品德修养等方面的言论。

    《孟子》是孟子及其弟子万章等著,亦说是孟子弟子及其再传弟子的记录。是关于孟子的政治活动、政治学说和孟子的哲学思想的记录。

    五经始称于汉武帝时,是《诗》、《书》、礼》、《易》、《春秋》五本书的合称。

    《诗》是我国最早的诗歌总集,儒家经典之一,因此称〈诗经》。《诗经》编成于春秋时代,保存了从西周初期到春秋中叶的三百零五首诗歌。《诗经》的内容非常丰富,它反映了当时社会各个阶层的生活、经济制度和劳动生产等情况。

    《书》亦称《尚书》、《书经》。尚即上,意指上古

    时代的书。它保存了商周时期的一些重要史料。相传由孔子选编而成。

    《礼》有《仪礼》、《周礼》、〈礼记》,合称三礼。《周礼》收集周王室官制和战国时各国制度,添附儒家政治思想,增减排比而成的汇编,是战国时代的作品。《仪礼》,亦称《礼经》、《士礼》,是春秋战国时部分礼制的汇编,一说周公制作,孔子编订的。《礼记》是秦、汉以前各种礼仪论著的选集。相传是西汉戴圣编纂,所以又叫《小戴记》、《小戴札记》。

    《易》亦称《易经》、《周易》。这本书通过八卦形式来推测自然和社会变化,认为阴阳两势力的相互作用是产生万物的根源,具有朴素的辩证法的成分。

    《春秋》是我国第一部编年体史书。相传是孔子依据鲁国史官所编《春秋》修订而成的。

    

    何谓十才子书?

    所谓十才子书,指的是这样十部作品:一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说,如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的,如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》,也由于格调不高,落入才子佳人小说的俗套,在中国文坛的影响也极微。因此,所谓十才子书的选择和排列,本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹,恐怕不确。

    

    古籍名称的由来

    初涉古籍的人,往往为古籍的名称所惑,不知道是什么意思。其实,古人著作集名的由来,也是有规律可寻的。

    以作者本名作集名,如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。

    以作者的字或别号作集名,如曹植字子建,集名即为《曹子建集》。

    以作者的籍贯作集名,如唐代张九龄为曲江(今属广东)人,集名《曲江集》。

    以作者曾经居住过的地名作集名,如杜牧有别墅在樊川,集名即为《樊川文集》。

    以作者的官衔作集名,有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名,有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名,也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎,集名《杜工部诗集》。

    以作者的封、谥作集名,如南北朝时谢灵运袭封康乐公,集名即为《谢康乐集》;北宋司马光封温国公,谥文正,集名《温国文正司马公集》。

    以作者的堂名、室名等作集名,古代士大夫除了住室之外,还有专为进行读书、藏书的处所,多以堂、室、斋、居、轩、亭、庵、馆为名,讲究点儿的称楼称阁,便以此给自己的文集取名。如明代汤显祖家有玉茗堂,集名《玉茗堂全集》;清代袁枚居处筑有随园,集名《随园诗话》。

    以成书年代作集名,如唐代白居易和元稹的诗文集编于穆宗长庆年间,集名《白氏长庆集》、《元氏长庆集》。

    以上几种命名方法,有时交互使用,这就造成了同书异名的现象。

    

    中国史学八大家

    左丘明春秋时鲁国人,著有《左传》,编年体史书创始人。

    司马迁西汉人,作《史记》,首创正史纪传体。

    班固东汉人,著《汉书》,开创断代史体例。

    刘知几唐代人,编著《史通》,我国第一个史学批评家。

    杜佑唐代人,著有《通典》,为我国第一个记叙典章制度的通史。

    司马光北宋人,编成《资治通鉴》,为编年史第一部巨著。

    袁枢宋代人,著《通鉴纪事本末》,创立了纪事本末的体裁。

    顾炎武明清学者,著有《天下郡国利病书》等。

    

    竹林七贤是那些人?

    竹林七贤指魏晋期间的七个文人名士。即:嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。《魏氏春秋》说,这七个人相与友善,游于竹林,号为七贤。

    竹林七贤中,值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人,只有山涛、向秀、刘伶有作品留至现今,而且数量很少,成就远不及嵇、阮。嵇康、阮籍两入神交契合。他们在思想领域和文学领域上的业绩,都与对司马氏的政治斗争密切关联。

    嵇康在文学上的主要成就是散文。《与山巨源绝交书》是他的著名散文之一。阮籍在文学上的主要成就是诗歌。他有《咏怀诗》82首。嵇、阮在作品中,着意宣扬老庄的虚无思想。

    

    笔之十八种

    提笔撰文叫命笔;自己写的文字叫亲笔;写作中断叫辍笔;别人口授写成的文字叫代笔;集体讨论,一个或几个人起草的文字叫执笔;练习性的写作叫练笔;特别精采的文字叫妙笔;体现文章笔法、写作技巧的叫文笔;文章中预作提示或暗示,使之前后呼应的叫伏笔;寓意含蓄不便直叙的文字叫曲笔;写的与题无关的文字叫闲笔;特别细致的描绘叫工笔;使文章臃,肿的文字叫赘笔;作品中写得不好的地方叫败笔;写作造谐很高的作家,其人其作叫大手笔;无拘无束地写作叫信笔;对某些方面有所感想,随手笔录,不拘一格的文章叫随笔;正文结束后的补充性文字叫余笔。

    

    诗人的五个别称

    诗仙唐代诗人李白诗风雄奇豪放,人称诗仙。

    诗圣明清文人把杜甫称为诗圣。叶燮的《原诗》中有诗名诗圣推杜甫。

    诗豪指诗人中的英豪。《新唐书刘禹锡传》曰:素善诗,晚节尤精,与白居易酬复颇多。居易以诗自名者,尝推为诗豪。

    诗魔指酷爱做诗的人好像着了魔一般;也指做诗的癖好、兴致。白居易在《与元九书》中曾说:知我者以为诗仙,不知我者以为诗魔。

    诗囚指苦吟的诗人。元好问在《放言》诗中写道:长沙一湘累,郊岛两诗囚。郊,指孟郊;岛,指贾岛。

    

    什么是二十四史与二十五史?

    清朝乾隆年间编辑《四库全书》时,诏定二十四部史书为正史,称二十四史。这二十四史是:《史记、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金书》、《元史》、《明史》。

    1921年,徐世昌以大总统的名义,下令把《新元史》列入正史,于是就又有了二十五史之说。

    

    信尾问安十种

    给父母及长辈的信称:金安、钧安、崇安、颐安。

    给夫妇的信称:双安。

    给女戚的信称:坤安、壶安。

    给病人的信称:痊安。

    给旅人的信称:旅安。.

    给士人的信称:道安、文安、善安、撰安。

    给教师的信称:铎安。

    给商人的信称:筹安、财安。

    给明友的信称:(随时令变化)春安、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、时安、迁安、台安、炉安。

    官场问信彼此称:升安、勋安、觐安、轺安。

    

    十四种言

    名人说过的话——名言;

    含有教益的话——格言;

    告诫规劝的话——箴言;

    预见未来的话——预言;

    临走留下的话——留言;

    诚恳劝告的话——忠言;

    应允别人的话——诺言;

    开玩笑说的话——戏言;

    抱怨别人的话——怨言;

    虚假不实的话——谎言;

    无中生有的话——谣言;

    动听骗人的话——甜言;

    鲁莽粗野的话——粗言;

    挑拨离间的话——谗言。

    

    别有十五种

    分手辞行曰:告别;

    握手告辞曰:握别;

    拱手辞别曰:揖别;

    挥手告辞曰:挥别;

    亲吻离去曰:吻别;

    叩拜辞行曰:拜别;

    设宴送行曰:饯别;

    致谢告辞曰:谢别;

    临别赠礼曰:赠别;

    前往送行曰:送别;

    离别留言曰:留别;

    丢开离去曰:抛别;

    不愿分别曰:惜别;

    长久分别曰:阔别。

    

    二十个之交

    普通老百姓交的朋友谓布衣之交;有钱人与没钱人交朋友谓车笠之交;在逆境中结交的朋友称患难之交;吃喝玩乐结交的朋友称酒肉之交;年岁差别大,行辈不同而交情深厚的朋友称忘年之交;幼年相交的朋友,称竹马之交;交情深厚的朋友谓肺腑之交;亲密无间的朋友谓胶漆之交;生死与共的朋友谓生死之交;情投意合的朋友称莫逆之交;哪怕砍头也不改变友谊的朋友称刎颈之交;无意中相遇而结成的朋友称邂逅之交;在道义上互相支持的朋友称君子之交;只见过一次面,交情不深的朋友称一面之交;仅点头打招呼,感情不深的朋友称点头之交;平淡而浮泛交往的朋友称泛泛之交;见过面但不熟悉的人称半面之交;旧时结拜的兄弟姊妹称八拜之交;交友不嫌贫贱的称杵逆之交;宝贵而有价值的交往称金玉之交。

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